向蘇青玥襲去的三花毒蟒還未走過半程，又得宇文慧蘭一聲：“冥牙，現(xiàn)！”
只見宇文慧蘭右臂刻紋金光炸裂，透出衣袖而來。眨眼在看之時，一條通體黝黑泛著深邃藍(lán)光的九尺毒鞭，已經(jīng)被宇文慧蘭握在手中。
殺氣，猶如實質(zhì)的刀刃一般，刺痛著蘇青玥的每一寸肌膚。
再看著毒鞭的鞭身自主擺動的樣子，這竟是一把通靈圣器！刻在宇文慧蘭右臂，是與刻體的精晶不可同日而語的通靈圣器！
精晶，因打造時的材料的不同，精晶的等級不同，成型后威力上就已經(jīng)會存在差異。就好比鐵劍不如玄鐵劍，玄鐵劍不如皇甫柏謙的龍血精鐵劍一般。
精晶之武要成為真正的靈器，還需通過靈刻師自身的靈力不斷滋養(yǎng)，使得其獲以幻形之能，加之魂力輔佐成為能刻畫于身的“真”靈器。非靈主及以上不可為。
精晶，由銘紋師將其刻畫在四階靈力以及更高靈階的靈師身上，使得精晶化作符文入體，能與靈師血肉共生，終成刻紋。我們說的“刻靈于身”，便是此過程。
正因為血肉共生，海神衛(wèi)皇甫離將軍的右臂斷時，才會遭到強(qiáng)烈反噬，波及壽元。
“刻靈于身”非常依賴于靈師的靈力階層、練體階數(shù)，所以，直到靈力四階成為初階靈刻師，練體達(dá)到七階，才能刻畫第一、第二靈器。靈力五階的高階靈刻師，練體達(dá)到八階，才能刻畫第三至第五靈器。但是刻畫第五靈器，絕大多數(shù)靈師會選擇在成為靈主之時再行刻畫，以免身體無法承受其力。
何為靈主？靈力六階，練體九階，且魂力修為達(dá)一階時，方為靈主。
可即便是靈力六階的靈尊，魂力修得三階，但因練體九階的桎梏，也無法承受第六道刻紋需求的血肉共生所帶來的消耗。
因此，對于大多數(shù)已經(jīng)刻于己身的精晶來說，能做的僅僅只有“換靈”。
就是將原有刻紋剝離，換為在打造時材料更高級，能產(chǎn)生更霸道威力的精晶。當(dāng)然，這一過程也只能在高階銘紋師的共同操作下完成。而這里提到的所有的精晶，皆無自主意識，需由人操控。
再說到通靈圣器前，還有一事，必須要說。
如果說三階靈力的幻靈師是靈師戰(zhàn)力的第一道分水嶺，那么能進(jìn)行魂力修煉的靈主，則是第二道分水線。
魂力精煉，就是精神力的修煉。通過強(qiáng)大的肉身感悟，以及靈力支撐，化為精神感悟，凝煉魂力。
煉得一階，成為靈主，則可以用精神之力控制野獸，如禁衛(wèi)軍副元帥，劉勛。野獸戰(zhàn)力，堪比高階刻靈師，少數(shù)傳說中的野獸能達(dá)到靈主的戰(zhàn)斗水平。
煉得二階，成為靈王，則可控制靈獸、靈器，那位帶著靈獸的不知名的白衣女子，就是此般修為。靈獸雖不能刻畫入體，但戰(zhàn)力已到靈王之能。
而這里所指的靈器，實則指的已經(jīng)是“通靈圣器”。用魂力淬煉刻體精晶，使其化死物為“活物”，能與靈王心意相通，威力更是暴增數(shù)倍。想讓魂力淬煉使精晶通“靈”，有兩條路，魂力的質(zhì)量或數(shù)量。
所以，靈主也好，靈尊也罷，個體戰(zhàn)斗力都是一加一大于二，甚至大于三的效果。
質(zhì)量，便是魂力天生的能力大小，不同的人的精神力是不同的，即便都為二階魂力，也有千差萬別。
數(shù)量，就是淬煉的時間?；炅|(zhì)量不行，那就靠時間堆積慢慢打磨。
你想想，宇文慧蘭在皇甫家百年，能有什么事做？那是時間一抓一大把，沒事兒的時候就去淬煉，無聊的時候更要淬煉。這不，自己搞出個通靈圣器，魂力似乎還有精進(jìn)了。
精晶一旦通靈，要想再刻于體是非常困難的，沒有強(qiáng)大毅力是無法完成的。另外還有一樣，則是燃燒壽元！從刻通靈圣器入體開始，每十年會多用盡一年壽命，換來的是實力的再次增長。
雖然對于六百年壽元的靈王來說，幾十年光陰如九牛一毛，但又有多少人就因為差的那幾十年而未能成為靈尊，就因為差那幾十年而抱憾入墳?zāi)兀?br/>
靈尊，到魂力煉得三階，成為靈尊，便可控“人靈”，如……不好意思，查無此人。因為縱使其威能強(qiáng)大，帶來的力量感誘惑力十足，但條件實在苛刻，而且“控人靈”是禁術(shù)，為世人所不恥。與其有時間琢磨“人靈”，不如多交點(diǎn)朋友，綜合戰(zhàn)斗力一樣蹭蹭上漲。
所以，靈王、靈尊的本尊戰(zhàn)力其實往往相較無二，能比的無非就是有無刻畫入體的通靈圣器和通靈圣器的數(shù)量及品質(zhì)。你唯一能分辨他是否是靈尊的辦法，就是他是否掌握精神類的直接攻擊，僅此一條。
言歸正傳。
在宇文慧蘭殺氣出現(xiàn)的那一剎那，整個景慧宮內(nèi)，包括景慧宮的大殿和其他幾處偏殿甚至花園涼亭均有貼地的黑影攢動。宇文慧蘭幾人所在的太皇太后寢宮內(nèi)，扭動的黑影更是從房梁、柱腳探出頭來。
蛇！整個景慧宮內(nèi)，到處都是蛇，探出頭來的蛇吐著鮮紅的杏子，“嘶嘶”之聲不斷。