周莊費(fèi)了這么大的功夫?qū)⑦@幾人招來(lái)，現(xiàn)在終于要開(kāi)始了實(shí)驗(yàn)了。
　　沒(méi)錯(cuò)從某種方面來(lái)說(shuō)，這八人都是實(shí)驗(yàn)品。
　　他們的存在主要是讓周莊實(shí)驗(yàn)新的修煉方法。
　　以往的武者的修煉方法，第一步是通過(guò)熬煉肉體，使得身體內(nèi)從肌肉骨骼開(kāi)始錘煉到極致，于是由外及里，逐漸鍛煉身體內(nèi)的五臟六腑，最后產(chǎn)生內(nèi)力。
　　產(chǎn)生了內(nèi)力，就進(jìn)入了第二步，也就是武者常說(shuō)的后天境界，到了這一步，武者的鍛煉不再局限于表面的肉體，而是進(jìn)一步深入到身體的各處大小的經(jīng)脈。
　　經(jīng)脈主要分十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈。
　　武者要不斷運(yùn)轉(zhuǎn)自己的內(nèi)力拓展自己的經(jīng)脈，通常是先拓展十二正經(jīng)而后再打通奇經(jīng)八脈，而奇經(jīng)八脈中最重要的任督二脈，打通后就能使得身體得以蛻變，身體五感，各項(xiàng)機(jī)能都會(huì)得到極大的增強(qiáng)，真正有眼觀六路，耳聽(tīng)八方的能力。
　　而任督二脈打通后，就能感應(yīng)天地元?dú)?，繼而外納元?dú)?，?nèi)和為真，元?dú)馀c身體內(nèi)的內(nèi)力相融合就能誕生出真氣，有了真氣就能形成氣海，這就是武者的第三步了。
　　第三步，真氣凝聚，武者已經(jīng)具備一拳劈碎堅(jiān)石，一躍十?dāng)?shù)丈高，快如駿馬，蜻蜓點(diǎn)水，一葦渡江的能力，通常一位先天武者可以正面力抗數(shù)千的兵馬，萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)，某種程度上，可以改變天下局勢(shì)的人物。
　　到了先天這一步，普通的藥食之功，或者日常的打坐修煉，已經(jīng)不能有效的增強(qiáng)自己的實(shí)力了。
　　先天武者，吸取天地元?dú)?，融于己身，使得自己一舉一動(dòng)逐漸與天地相合，因此真氣的運(yùn)行流轉(zhuǎn)是最為重要的，只有使得真氣盈滿(mǎn)全身，進(jìn)而感悟人生之理，使得真氣磨練出性質(zhì)，才能進(jìn)入先天頂端，真正的真氣異化，先天而生。
　　所以在先天階段，最重要的是功法，只有上乘的功法，才能將使得武者先天圓滿(mǎn)，或者天縱之才，悟性超絕，也有可能走到先天的最后一步。
　　但是天才是萬(wàn)中無(wú)一，很多都是百年一出，普通的先天武者，只有依據(jù)前人嘔心瀝血整理出的真氣在經(jīng)絡(luò)之間運(yùn)行的最佳規(guī)律，才能減少走火入魔，真氣爆死的后果。
　　特別是前人的武學(xué)感悟，對(duì)于真氣異化，有著至關(guān)重要的作用，很多先天武者在到了先天二重，真氣盈滿(mǎn)后，已經(jīng)進(jìn)無(wú)可進(jìn)，沒(méi)有絕好的悟性，不能領(lǐng)悟真氣異化的真理，又無(wú)前人的武學(xué)感悟，終身都無(wú)法踏出這一步。
　　如果武者機(jī)緣足夠，得幸來(lái)到先天三重，那么就可以進(jìn)入到了最后這一步。
　　武者第四步，稱(chēng)為天人。
　　何謂天人，脫離凡塵，不理世俗，天人交感，得悟天地至理，堪破世界奧妙，破碎虛空，臨登上界，是為天人。
　　因此，先天三重者，要突破天人最后的一步，就是天人感應(yīng)，若不悟出這個(gè)道理，那么終究難脫紅塵，終究是螻蟻，不知天命。
　　只有感悟天人之理，才能運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，壓縮成真元，蛻變凡身，成就超凡。
　　若是有幸，得天地垂青脫去凡身，得升天界位稱(chēng)天人，那么就能享五甲三百載的壽元，三百載足以是人間十幾代的歲月，一王朝的興衰。
　　而到了天人，真元凝結(jié)，一滴真元之力，足以使得枯木逢春，老樹(shù)開(kāi)花，凡人在其手中已和螻蟻無(wú)益，不值一提。