此后這三人，便專挑僻靜荒涼的地方走。
他們一路往楚靈風(fēng)在羅浮山下安排的落腳點(diǎn)走。
三人同行的樣子，好似和往昔九嶷山中沒(méi)什么不同，但無(wú)論張狂云，還是白冰嵐，都知道，就從剛才那一刻起，兩人的關(guān)系，已經(jīng)和往昔再不相同了。
白冰嵐從積云谷中走脫，上清宮自然十分震怒。
百忙之中，他們依然抽出五六個(gè)好手，循著可能的逃遁蹤跡，細(xì)細(xì)追尋。
但找了兩天多，依然不見(jiàn)妖女絲毫蹤影，他們也就放棄了。
按常理而言，能從積云谷中逃脫之人，別說(shuō)兩天多了，半天找不到，就根本不用想再找回來(lái)了，肯定遠(yuǎn)走高飛了。
對(duì)于偌大的嘉元盛會(huì)而言，白冰嵐逃遁，只是一個(gè)小小的插曲，根本沒(méi)造成多大的影響。
很快，大部分人都似乎忘了這件事，因?yàn)椋煜虏毮康募卧?huì)的重頭戲，抱霞峰會(huì)馬上就要舉行了。
雖然這抱霞峰會(huì)，和普通弟子沒(méi)什么直接的關(guān)系，但道門首腦們?nèi)暌欢鹊木蹠?huì)，定然會(huì)對(duì)今后三年內(nèi)道門中人的命運(yùn)，有著不小的影響。
抱霞峰會(huì)，也有一定的流程；繁文縟節(jié)自不必說(shuō)，他們最終聚會(huì)的地方，在羅浮山抱霞峰弘法殿前靠近山崖邊的飛云臺(tái)上。
飛云臺(tái)類似玄靈宗的觀天臺(tái)，乃是羅浮山上清宮煉氣觀星之所
因?yàn)樗奈恢?，面?duì)著對(duì)面羅浮主峰飛云頂，便此得名。
當(dāng)然，這種命名，還是容易造成誤解；在經(jīng)歷過(guò)幾次氣喘吁吁跑錯(cuò)路的事件后，每個(gè)新入上清宮的弟子，都會(huì)被提醒一句：“飛云臺(tái)在抱霞峰弘法殿前，而非在主峰飛云頂。”
抱霞峰上這座觀天之所飛云臺(tái)，比玄靈宗的觀天臺(tái)更高更大。
它本身就好似一座高塔，巍峨矗立在抱霞峰巔；它最頂上的漢白玉石平臺(tái)，占地幾近十畝，簡(jiǎn)直堪比廣場(chǎng)。
其他不說(shuō)，就從飛云臺(tái)這構(gòu)造尺寸，就彰顯了上清宮天下第一道門的氣勢(shì)。
對(duì)于各位參加峰會(huì)的高人而言，雖然高臺(tái)巍峨，登上臺(tái)頂之法，自然不能是一階一階、氣喘吁吁爬上去。
峰會(huì)開(kāi)始前，他們總會(huì)各顯神通，或御劍，或乘云，或凌風(fēng)，或掣鷹，總要用一種不同凡俗的方式，登上飛云臺(tái)。
對(duì)于大部分嘉元會(huì)參加者來(lái)說(shuō)，雖然抱霞峰會(huì)與他們無(wú)緣，但各位掌門真人飛升飛云臺(tái)的玄妙景象，他們是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)過(guò)的。
事實(shí)上，這已經(jīng)成了嘉元會(huì)一個(gè)不成文的保留節(jié)目了，便是大家伙兒一齊去飛云臺(tái)底下，在弘法殿前的廣場(chǎng)上按次序坐好，坐等各位高人飛升飛云臺(tái)。
本來(lái)參加峰會(huì)的各位高人，心性大抵恬淡。但累次嘉元會(huì)下來(lái)，他們事后總會(huì)聽(tīng)到，門中弟子對(duì)前往飛云臺(tái)頂?shù)娘w升姿勢(shì)，評(píng)頭品足，比如哪位掌門姿勢(shì)優(yōu)雅，哪位長(zhǎng)老動(dòng)作猥瑣，各種細(xì)節(jié)都會(huì)被一一點(diǎn)評(píng)。
察知這一點(diǎn)，諸位高人雖然表面依舊淡然，但暗地里，很早就對(duì)自己的飛升姿勢(shì)，進(jìn)行各種精心的設(shè)計(jì)。
普通參會(huì)者有自己的樂(lè)趣，那些參加峰會(huì)的高人們，也有自己的保留節(jié)目，那便是在飛上飛云臺(tái)前，他們會(huì)按慣例，去抱霞峰另一側(cè)的千鳥(niǎo)崖徜徉觀景。
千鳥(niǎo)崖上，坐落著上清宮俗家弟子堂四海堂。
正因?yàn)樵?jīng)的一任四海堂主，千鳥(niǎo)崖現(xiàn)在已成了羅浮山、或者說(shuō)天下所有道門中人心目中的圣地。
那位四海堂主，名叫張醒言，說(shuō)起來(lái)還算張狂云的本家；不過(guò)他這位本家，可厲害得不得了，做下了許多轟轟烈烈的大事不說(shuō)，最后還飛升天界，成了西王母親封的太華神君。
圍繞著這位太華神君，有著許許多多的傳說(shuō)故事；不過(guò)有一點(diǎn)尤其為人稱道的，便是這張醒言在通天道法之外，還出奇的重情重義。
有傳說(shuō)，飛升之后，他自己已經(jīng)脫胎換骨，安享仙界，按道理已和塵世再無(wú)干系。但他還是牽掛曾在凡塵俗世求仙問(wèn)道過(guò)程中，與他生死與共的紅顏知己。
飛升玉霄后，他并不忘在數(shù)年后，把紅顏知己拔擢苦海。
而且，那一刻，他用漫天絢爛的霞彩、騰龍舞鳳的車駕、聲聞天下的仙樂(lè)，將帝苑深宮中的女子，迎歸天上，共享逍遙仙涯。
飛升仙路，不忘煙塵，太華神君此舉，正是后世修道之人的典范。
因此即使以各位道門掌門高人之尊，也都會(huì)在峰會(huì)正式開(kāi)始之前，懷著虔誠(chéng)的心情，游覽千鳥(niǎo)崖。
他們朝拜完四海堂，便會(huì)坐在石坪上，看著滿山的云氣，交談各自新悟的道家真義。
而即使不談情懷，千鳥(niǎo)崖本身的景色，也極為別致可人。
其景色清幽，自成一格。
有修竹數(shù)枝，石屋幾間，花木蔥蘢，綠蔭交翳，隔絕了所有的塵野喧囂。
左邊有石崖峭然，一眼冷泉自石間潺潺流瀉，四季不歇；石坪前又有小巧的“袖云亭”，靈動(dòng)古雅。
可以想見(jiàn)，當(dāng)年太華神君居于其間，入眼的是宜人的青翠，入耳的是悅耳的鳥(niǎo)鳴，真好似世外桃源一般。
事實(shí)上，后世有不少修道之人，懷疑太華神君能夠飛升成仙，是不是和千鳥(niǎo)崖的風(fēng)水格局有關(guān)系，因此天下道門中，也出了不少參照千鳥(niǎo)崖和四海堂格局布置的道場(chǎng)。
比如，張狂云所在的白鹿崖，那石屋、石坪、冷泉、渡云亭，雖然玄靈宗本身從來(lái)沒(méi)有明說(shuō)，但張狂云在聽(tīng)說(shuō)過(guò)千鳥(niǎo)崖之事后，就很懷疑，這白鹿崖的種種格局，也是參照羅浮山千鳥(niǎo)崖來(lái)選址和布置。
今日，當(dāng)眾掌門或是派中尊長(zhǎng)，同游了千鳥(niǎo)崖后，下午之時(shí)，他們便一起登上飛云臺(tái)，正式開(kāi)始抱霞之會(huì)。
雖然嘉元會(huì)的大部分活動(dòng)，都允許非道家門派參加，但這抱霞峰會(huì)，卻只有道門尊長(zhǎng)參加。
一時(shí)間，飛云臺(tái)頂“高朋滿座”，繚繞的白云里，徜徉的盡是道骨仙風(fēng)之人。
朗蒼子也位列其中。
別看他在上回門派內(nèi)張狂云之事上，火氣很大，但到了這飛云臺(tái)頂，朗蒼子卻顯得格外的平和淡然。
在商討大事時(shí)，比如道門與朝廷的寫作關(guān)系，道門如何擴(kuò)大影響，如何提升神州與海外諸島道門的聯(lián)系，諸如此類問(wèn)題，他基本不發(fā)一言。