沸騰的游**廳，直到午夜才逐漸安靜下來。大家都是文物界的專家，因為見到了傳奇文物，不免一時激動。但是最終，還是冷靜下來。
畢竟文物鑒定是一門科學，而做科學的專家中，很少有狂熱的信徒。跪著的人陸續(xù)站起來，想起來自己的工作。雖然大家很希望這兩件文物都是貨真價實的，但是本著科學的精神，必須進行嚴格的鑒定才能得出最終的結(jié)論。
況且傳國玉璽和十誡約柜的關(guān)系重大，他們的工作更不能有一絲的馬虎。
至于說到鑒定工作，肯定不能立刻打開展示柜。對于這種重寶，任何人為的損傷都是不可饒恕的罪行。必須得事先敲定一個工作方案。
一百多位專家分成了玉璽組和約柜組，兩個工作小組，吵吵嚷嚷的討論了一宿。沒人覺得累，連曹建楨這樣的老人家都精神亢奮滿面紅光。
能夠有幸參與這種級別的鑒定工作，將會是這些文物專家終身的榮耀，他們將被載入史冊，每個人都沉浸在創(chuàng)造歷史的莊·嚴感中。
其中傳國玉璽的鑒定相對簡單，曹建楨擬定了整體的方案。他們決定暫時不對玉璽本身進行開柜檢測，而是先對麗姬提供的保管文書進行真?zhèn)悟炞C。
這些文書記錄了傳國玉璽從靖康之難被金國軍隊帶走，一路的流轉(zhuǎn)過程，各類不同年代，不同風格的文書差不多有一千頁的分量。
曹建楨認真閱讀了這些文書的照片，他根據(jù)經(jīng)驗，初步判斷都是真品。因為從紙張的年代，字跡風格和各種印鑒來看，如果是偽造的，那么工序之巨可謂重建歷史。
但是為穩(wěn)妥起見，還需要對這些文書的記錄，進行史料比對。
在考古研究中，強調(diào)“孤證不立”，也就是說，如果這些文書中記載的事件，如果不能從正式的史料中找到旁證，那么即使這些文書本身沒有問題，也不能作為事實的依據(jù)。
譬如文書中有一段提到，金朝末年，大將粘罕有一支后人，遷居中亞躲避戰(zhàn)亂，傳國玉璽當時正是在他們的手中。
曹建楨必須找到在那個時代，確實有粘罕后人遷居中亞的證據(jù)?；蛘咧辽僬业接薪鸪F族成規(guī)模的遷居中亞地區(qū)的證據(jù)。這些證據(jù)，大多散落在地方志等浩繁的史料中。如果找不到，那么傳國玉璽在這五十多年里的去向，就會存疑。前后證據(jù)無法連接，就不能確實的證明真?zhèn)巍?br/> 如果整個一千多年的流傳過程都能夠得到印證，那么就可以證實保管文書的真實性。下一步，曹建楨會組織開柜，對玉璽特征位置進行極微量采樣，做碳14的年代鑒定。如果鑒定結(jié)果確認玉料為戰(zhàn)國時期，篆刻為秦朝時期，便可以確認這正是歷史上記載的那一枚傳國玉璽。
至于十誡約柜，大體的鑒定流程也是如此。但是這件神器有個非常特別的地方。那就是約柜的內(nèi)部，還存放有比約柜本身更珍貴物品。
分別是耶和華和人類訂立契約的兩塊琥珀石板，一根生命之杖，還有一金罐的瑪娜?？脊艑W家們很希望現(xiàn)在就打開柜子，確認這三樣東西是不是真的存在。
如果里面空無一物，那大家可就非常非常失望了。
其實最主要就是確認契約石板在不在，理論上上面的字跡是耶和華親手留下的，可是貨真價實的神跡。
另外兩件就相形見絀了，生命之杖據(jù)說是一根帶著新葉的手杖，如果有，經(jīng)過三千年的時光，別說新葉了，木頭都已經(jīng)腐朽的差不多。在場的都是嚴肅的學者，沒人指望一截枯木真的能復活死人。
至于金罐，那就更加無所謂了。據(jù)說里面裝了一瓶瑪娜，鬼才知道什么是瑪娜，沒準瑪娜就是空氣呢。
現(xiàn)場打開約柜不是不可以，在側(cè)廳中，麗姬為專家們準備了一間設(shè)施完善的實驗室，可以達到無塵級別的操作。但問題是，誰來打開約柜。
自摩西受命制造了約柜，將三件圣物放入之后，這柜子就沒被打開過。而且圍繞著“不能打開”這一點，在舊約中留下了大量的可怕傳說。
有人不小心用手碰了一下約柜，然后立刻就被天上的雷霆劈死。有人派遣大軍搶奪約柜，結(jié)果地動山搖，天上落下大量流星把這支大軍全部砸死一個不留。
一百多個文物專家中，有一半是信徒，他們雖然很迫切的想看看柜子里是什么，但是因為信仰，他們甚至連接近約柜都不敢。
剩下的大部分是東方的專家，大家不是一個信仰體系，但是東方也有敬鬼神而遠之的思想。東方的專家被西方的同僚們搞得心慌意亂。以至于爭吵了幾個小時，愣是沒人敢動手。
最后山榮看不下去，他擼起袖子一咬牙：“我來開！”
曹建楨拉住他：“老山，你想清楚點。這上帝老人家如果發(fā)火，你這身板可扛不住啊?！?br/> 山榮深吸一口氣，目光堅定：“沒事，我是黨·員，應該沒事！”
嗯，這話在理。同僚們紛紛贊譽老山高風亮節(jié)，然后趕緊站遠了，給他空出位置。
山榮穿上防護服，套上特制的手套，做好一切的準備。此時精密展示柜已經(jīng)由船上的工作人員打開，無塵系統(tǒng)啟動，空氣中輕微傳來電離的聲音。