第三十八章三十二相，立場(chǎng)
鎮(zhèn)魔洞一層。
震蕩漸息，山體漸漸恢復(fù)平靜。
一個(gè)著黃色僧衣的中年僧人自入口方向閃現(xiàn)而來(lái)，足踏蓮華，倏然間來(lái)到陳天元所在的牢房之前，向著牢房中的兩位行了一禮，道：“阿彌陀佛，陳施主，方丈讓貧僧來(lái)請(qǐng)你前去參加無(wú)遮大會(huì)?！?br/>
牢房中，陳天元已是梳理好了披散的亂發(fā)，以一根木棍隨意插好，露出清癯的面龐。
見(jiàn)到來(lái)人，陳天元微不可查地?fù)u了搖頭，低聲道：“愚蠢?！?br/>
一旁已經(jīng)臥在草堆上的毛驢則是發(fā)出一連串的怪笑，吐著大舌頭，“七十年過(guò)去了，靈門老兒還是改不了這中庸的毛病。姓陳的，你失算了。”
他當(dāng)然知道陳天元為何會(huì)說(shuō)“愚蠢”，只因靈門方丈為了某些原因，放棄了將戰(zhàn)果最大化。
原本按照陳天元的預(yù)想，靈門方丈該離開(kāi)無(wú)遮大會(huì)，做出前往鎮(zhèn)魔洞的假象，以此來(lái)釣出那些圖謀不軌的魚(yú)。
等到那些魚(yú)歡騰地冒出了頭，突然看見(jiàn)一個(gè)老光頭沖出來(lái)一記“大威天龍”，他們應(yīng)該會(huì)很驚喜的。
但是靈門此時(shí)的舉動(dòng)，無(wú)疑是拒絕了這最大化的戰(zhàn)果。如果他想要釣魚(yú)，陳天元就不該現(xiàn)在出場(chǎng)。
“此次無(wú)遮大會(huì)，有兩萬(wàn)余善信前來(lái)，其中不乏千里迢迢前來(lái)之人，方丈不想讓他們失望。”
中年僧人放低聲音，道：“另外，剛剛得到的消息，駐守鎮(zhèn)魔洞第五層的靈隱師叔坐化了。”
“坐化？本座看是畏罪自盡了吧?！泵H怪笑道。
中年僧人不為所動(dòng)，只是繼續(xù)說(shuō)道：“師叔因鎮(zhèn)壓妖魔而力竭，功過(guò)皆空，方丈的意思是給其余同門一個(gè)機(jī)會(huì)。也請(qǐng)陳施主放心，方丈應(yīng)承之事，不會(huì)出爾反爾?！?br/>
并非所有人都是靈隱黨羽，絕大多數(shù)人都如同空明一般，是被利用了復(fù)仇心，才會(huì)或多或少地參與到其中。
若是深究下去，不說(shuō)將那些身懷血仇的僧人一網(wǎng)打盡，但也絕對(duì)是拔出蘿卜帶出泥，牽連者眾多。
是以，靈門方丈處于老成持重的想法，自然是不想多生波折，將此事就此蓋棺定論，不再多加牽連。
并且，無(wú)遮大會(huì)乃是數(shù)年才得一度的大法會(huì)。這一次法會(huì)更是有各方來(lái)客，近兩萬(wàn)善信前來(lái)參與，不管是為了回饋善信的虔誠(chéng)，還是維護(hù)靈龍鐵剎的聲名，靈門方丈都覺(jué)得自己有必要在場(chǎng)。
“方丈的意思······那你的意思呢？空我?！标愄煸莱錾说姆ㄌ?hào)，言談之間，竟是頗為熟絡(luò)。
“靈隱師叔所修持的，并非阿修羅神功。”僧人空我并未正面回答，反倒是說(shuō)起那已逝師叔的功體來(lái)。
陳天元聞言，微微闔眼，再度捻起一子，“你去告訴靈門，讓他親自過(guò)來(lái)給我一個(gè)交代。”
言下之意，自然是不肯出來(lái)了。
空我見(jiàn)狀，也不多言，只是再度行了一佛禮，轉(zhuǎn)身離去。
他作為藥王院的執(zhí)事，還需去救治那些昏迷的同門，并且將療傷丹藥送往鎮(zhèn)魔洞下層。
走時(shí)，他還拔起了插在地面上的闡提戒刀，一并帶走。
那闡提戒刀入手之時(shí)發(fā)出清脆錚鳴，似是頗為雀躍。
“嘎嘎嘎······”毛驢怪笑連連，道，“闡提戒刀這般激動(dòng)，看來(lái)又是一個(gè)執(zhí)迷不悟的和尚。話說(shuō)陳天元，被靈門老兒背刺了一波，有什么感想?。俊?br/>
他帶著十足的揶揄，緊盯著陳天元的側(cè)面，想要從這位鐵策軍軍師臉上看到一些喜聞樂(lè)見(jiàn)的表情。
可惜，他失望了。
陳天元就像是泥塑的雕像，沒(méi)有一點(diǎn)感情的色彩，只是淡淡道：“靈門有他的考量?！?br/>
手上的一顆黑子，落在了棋盤上。
“我，也有我的想法?！?br/>
························
當(dāng)沈羿來(lái)到大雄寶殿之前時(shí)，靈門身外的佛影已是近乎凝實(shí)，足有丈六高的佛影盤膝趺坐，威容端嚴(yán)，內(nèi)中的老僧如返老還童一般，鶴須童顏，身色金黃，微垂的眼簾下，瞳孔顯露紺青之色，有種不可言的神圣。
“上身如獅相，身形端直相，身色金黃相，目色紺青相?！?br/>
距離靈門不遠(yuǎn)的一個(gè)僧人，身披錦斕袈裟，雙手合十盤坐在蒲團(tuán)上。他眼見(jiàn)靈門顯現(xiàn)這諸般異象，不由感慨道：“靈門方丈，已是身具我佛之四相矣。”
佛門之修行，皆是成佛為目標(biāo)，不管大乘小乘，皆為成佛。而三十二相，便是衡量佛門修行者之功果的最佳標(biāo)準(zhǔn)。
所謂三十二相，其乃佛陀所具有的莊嚴(yán)德相，由長(zhǎng)劫修習(xí)善行而感得。其他修行人可具有某些莊嚴(yán)特征，但只有佛陀及真正意義上的轉(zhuǎn)輪圣王才能具足三十二種勝相。
像是一般寺廟中看到的佛像，它們頭上那一個(gè)個(gè)肉包一般的發(fā)型，便是其中一相，名為“頂上肉髻相”。
佛門修行者之佛功佛法越是精深，就越是接近佛陀，身上也具備著越多的勝相，當(dāng)其身具三十二相之時(shí)，便是人天中尊，眾圣之王，在世佛陀。
“虛行大師不也身具勝相嗎？”
坐在僧人不遠(yuǎn)處的古木道人笑道：“洪聲圓滿，如天鼓響，亦如迦陵頻伽之音，若是老道所料不差，這當(dāng)是三十二相中的聲如梵王相?？磥?lái)大師的‘梵圣同歸功’在近年來(lái)又有突破，在白榜上的排名又可再進(jìn)一進(jìn)了?！?br/>
“只是略有小得了，”虛行大師謙遜地回道，“比不得靈門方丈，也比不得貧僧師兄?！?br/>
“虛行大師過(guò)謙了，靈門方丈與虛聞方丈距離天元都僅有一步之遙，除了天榜上的那二十位，還有玄天真武道的蕭掌教，世上有幾人自忖比得。”另一邊的劍閣大劍師齊九淵道。
這位虛行大師，是昨日才抵達(dá)的靈龍鐵剎，代表佛門三寺之中的大慈恩寺參與這次的無(wú)遮大會(huì)。
其人本身也是白榜有名，位列第二十一，比之古木道人還高出十余名，其師兄虛聞更是排名還在靈門之上的大慈恩寺方丈。
至于三寺中的最后一寺——大輪寺，因其乃是大離王朝的大派，是以并未前來(lái)參與法會(huì)。
算上代表大慈恩寺的虛行，還有先前已經(jīng)到達(dá)的岳陽(yáng)書(shū)院、百草谷、劍閣、太史樓、天河劍派、大江幫、玄清宮，便是這一次前來(lái)參與無(wú)遮大會(huì)的門派。