恰好開(kāi)庭前兩天是傳統(tǒng)的猶太教新年，為了讓卡馬西平在面對(duì)整整一法庭猶太人時(shí)能更加揮灑自如些（卡馬西平曾多次抱怨“我一輩子見(jiàn)到的猶太人都沒(méi)這個(gè)案子來(lái)的多，每次開(kāi)庭我感覺(jué)就像在耶路撒冷”），老拉比親自向他發(fā)出誠(chéng)摯的邀請(qǐng)來(lái)感受一下純正的猶太新年和猶太族群的熱忱好客，而卡馬西平也想借機(jī)會(huì)結(jié)交這個(gè)社區(qū)中的傳奇人物-沒(méi)準(zhǔn)還能給自己拉點(diǎn)客戶。
于是卡馬西平帶著全家老小，出現(xiàn)在那個(gè)天棚上爬滿了葡萄滕的小院里。
已經(jīng)是九月，葡萄架上已經(jīng)開(kāi)始掛起了一串串青色的葡萄，據(jù)說(shuō)米茲拉西拉比家的葡萄味道甜美可口，每年采摘后會(huì)分享給左鄰右舍，是大家都喜歡的饋贈(zèng)。
但愛(ài)德華總覺(jué)得，這是老拉比摳門(mén)，舍不得花錢(qián)買禮物，就用自家出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品來(lái)代替糊弄，而被贈(zèng)送者因?yàn)檫@是社區(qū)拉比的心意，哪怕這玩意酸的像醋，也得違心的夸獎(jiǎng)上幾句，久而久之名聲大概就這么傳了出去了。
甚至還有別的社區(qū)的人專門(mén)趕來(lái)討要，當(dāng)吃到嘴里發(fā)現(xiàn)味道不對(duì)也不好意思說(shuō)出來(lái)，否則豈不是證明自己腦子有坑聽(tīng)風(fēng)就是雨，當(dāng)然也有可能是為了借機(jī)會(huì)和鼎鼎大名的米茲拉西拉比能搭上話，有了第一個(gè)共同話題之后，再談生意就要方便多了。
于是一個(gè)假裝不知道葡萄酸，另一個(gè)假裝不知道對(duì)方不知道葡萄酸，就在充滿親切祥和的饋贈(zèng)過(guò)程中，拉比和他信徒以及客戶們的關(guān)系便更加密切起來(lái)。
猶太新年是教歷七月、民歷首月的首日，是人、動(dòng)物共同擁有的新年。
而新年后的第十日為則是猶太教最重要的節(jié)日-贖罪日。
由于希伯來(lái)歷是陰陽(yáng)合歷而公歷是太陽(yáng)歷，所以節(jié)日的日子每年不同，但大致上都在九月上中旬。
新年是宗教節(jié)日，這也是伊特茲卡·米茲拉西拉比最為忙碌的時(shí)刻，一大早他就在教堂里迎候自己的信徒。
在教堂的后院里，有助祭人員三次吹為肖夫號(hào)，人們跟著進(jìn)行三次祈禱。
肖夫號(hào)用呈螺旋狀的羊角制成，長(zhǎng)度足有兩英尺半，嗚咽低沉的號(hào)角聲聽(tīng)起來(lái)像是老婦人精疲力盡的哭號(hào)，既表示對(duì)上帝的敬畏，也表示對(duì)上帝的信仰。
愛(ài)德華在嘀咕幾乎所有的宗教都喜歡拿食草動(dòng)物的角來(lái)做號(hào)角吹，尤其是牛和羊，也不知道它們前世到低是做了什么孽，能把宗教全得罪光……
這天上午都是嚴(yán)肅而莊嚴(yán)的祈禱中度過(guò)，中午大家草草用過(guò)簡(jiǎn)單的午餐。
稍事休息后，老拉比帶著信徒們站在小院里，打開(kāi)水龍頭，任水嘩嘩的流入下水道，米茲拉西拉比用低沉的聲音誦讀《圣經(jīng)·彌迦書(shū)》中一節(jié)“將我們的一切罪投于深?！?，三次搖動(dòng)衣服的邊，然后將面包碎塊拋入流水中。
這個(gè)儀式蘊(yùn)含的意思是罪孽就像灰塵一樣沾在衣服上，所以要抖掉。
但某人在參加儀式時(shí)心里可沒(méi)有半點(diǎn)虔誠(chéng)，他琢磨著，如果抖抖就能去掉罪孽的話，那么是不是可以把罪孽比喻成尿液？每個(gè)男性天生就具備將其抖掉的本能。
至于面包碎就是罪孽的具象化，往流動(dòng)的水里扔表示拋棄了罪孽而變得純潔。
隨后老拉比又點(diǎn)燃一堆篝火，不少虔誠(chéng)的自認(rèn)為抖抖衣服已經(jīng)無(wú)法清除罪孽的信徒，他們將過(guò)去一年的罪過(guò)寫(xiě)在紙上，投入火中，表示徹底擺脫罪孽。
愛(ài)德華注意到有幾個(gè)衣著打扮考究的上流人士，他們?nèi)拥交鸲牙锶サ牟皇羌埰?，而是一本練?xí)簿。
火苗子刺啦一聲就卷了起來(lái)，映著他們的臉，臉上洋溢著興奮喜悅和輕松的表情，這意味著今年的事情一筆勾銷，明年又能毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)的投入到繁重的“工作”去了。
愛(ài)德華嘖嘖嘴，這一刻他覺(jué)得有個(gè)信仰好像也不是什么壞事，至少比心理醫(yī)生管用，不用去吃什么奇奇怪怪的化學(xué)藥品，就能讓自己內(nèi)心獲得輕松與寧?kù)o。
馬老先生說(shuō)的好啊“宗教是鴉片”，具有麻醉和止痛的效果。
可惜，他是個(gè)穿越者，上輩子受的義務(wù)教育教育，以及喜歡翻看各種宗教黑歷史的興趣，使得無(wú)神論已經(jīng)牢牢的刻在了骨子里。
這讓他對(duì)于亞伯拉罕神系實(shí)在是無(wú)法接受。
比如新年，作為華人都知道，春節(jié)嘛，就是一年忙到頭，然后接著驅(qū)趕年獸的機(jī)會(huì)，大家族聚在一起熱鬧熱鬧，放放爆竹，吃吃喝喝玩玩樂(lè)樂(lè)，攢足脂肪和體力，以應(yīng)對(duì)寒冬和來(lái)年的春耕。
九百六十萬(wàn)平方公里乃至整個(gè)東亞華夏文明的輻射區(qū)域，大家過(guò)農(nóng)歷新年的方式或許有差異，但氣氛都是歡樂(lè)祥和的。
可猶太教新年就扯淡了，這個(gè)節(jié)日本質(zhì)是為了紀(jì)念上帝創(chuàng)造天地-這倒是理所當(dāng)然，但還有個(gè)事兒就比較邪門(mén)-為了亞伯拉罕以親兒子以撒向上帝祭獻(xiàn)。
亞伯拉罕是三教公認(rèn)的共同祖先（猶，耶，伊），按照《圣經(jīng)》的說(shuō)法，亞伯拉罕在85歲得了個(gè)兒子叫以實(shí)瑪利，然后老先生再接再厲，在自己100歲時(shí)和90歲的老婆生了個(gè)兒子叫以撒。
之后大兒子離開(kāi)家庭。
某日上帝對(duì)亞伯拉罕說(shuō)，讓他把身邊唯一的兒子以撒以燔祭的方式給獻(xiàn)祭了。
燔祭是極其殘忍的祭祀方法，要求將祭祀動(dòng)物殺死，將其血灑在祭壇周圍，然后剝皮剔肉，最后一把火全部燒成灰。
亞伯拉罕因?yàn)轵\(chéng)決定照著指示做，當(dāng)然在臨下刀的那一刻，忽然上帝又說(shuō)了，我就是試驗(yàn)試驗(yàn)?zāi)愣?，別當(dāng)真。
讓一個(gè)延綿幾千年的農(nóng)耕民族的后代去接受這種教義，愛(ài)德華自認(rèn)功夫還不到家，白皮黃心估計(jì)是要貫穿這一輩子了，雖然沒(méi)啥好感，但還得忍著。
另外亞伯拉罕有個(gè)侄子住在索多瑪城，是的，就是那個(gè)義人羅德，他接受的考驗(yàn)也挺另類，用自己兩個(gè)還是c的女兒去換取將要被全城基佬肛的天使。
這事情辦得其實(shí)更扯淡，基佬啊，當(dāng)然是覺(jué)得三扁不如一圓，好不容易有個(gè)過(guò)大年的機(jī)會(huì)，怎么可能因?yàn)閮蓚€(gè)女的就放棄呢？用華夏老話來(lái)說(shuō)，這是典型的拎著豬頭上廟門(mén)……