顧予在五岳重壓之下，只堅持了兩刻鐘時間便無奈退出。
　　取下符箓后，他只感覺神魂顛倒，與肉身難以契合，神識更是像要裂開一樣。
　　別說修煉，挪動自己肉身都困難。
　　趴在床上默默感受，但很快發(fā)現，神魂自我修復速度極慢，照這么下去，明天能不能恢復都是疑問。
　　因為是第一次修煉，他想要試試多長時間才能恢復，便沒有服用兌換回來滋養(yǎng)神魂的丹藥。
　　閑來無事，顧予想起玉憐花給了自己一卷不知什么皮制成的帛書。
　　神仙戲法。
　　原主腦海深處的記憶，其師早年曾告訴過他，戲法一道，源自上古，具體時間已不可考，只知其祖師便是早年間得到了一本名為《神仙戲法》的帛書，修習后，有了神鬼莫測之神通，這才開創(chuàng)了戲法這一道。
　　這位祖師收徒有七，各傳下一門，分別是物、繩、變、吞、生、挪、劍、令。
　　每一門都代表了一個類型的戲法。
　　顧予師門這一脈嚴格來說，是源自物門，空碗來酒、手摘天桃、煮面成畫等等幾個拿手的戲法，都與取物有關。
　　傳說七門為得到全套神仙戲法曾發(fā)生過不止一次的火拼，但皆兩敗俱傷，草草收尾。
　　一次次的火拼沒有讓人得到更多的秘技，反倒失傳了不知多少奇門妙術。后又因戲法一脈，多敝帚自珍，故而失傳的戲法越來越多。
　　不知過了多長時間，戲法一脈終于出現了一位有識有膽有能的中興之祖，統(tǒng)一了各門意見，重新編撰了《神仙戲法》一書。
　　但他死后，戲法一脈再度分崩離析。重新編撰的《神仙戲法》也開始流落民間。
　　幾經輾轉，又傳出多個版本，其中最為著名的就是《天運書》、《劍俠傳》和《卅三劍客圖》。
　　內含的每一幅劍客圖，記載了一個俠客行俠仗義之事，所用手段，均是神乎其神的戲法。
　　為人熟知的戲法有：上天繩技，也就是民間傳說的神仙索；縮錫之術，將錫變成銀的戲法。
　　除此之外，還有老人化猿、磨鏡之術、盆中海船、穿墻入屋等等。
　　端地是奇妙無比，不可思議，甚至可以說不是戲法，那就是真實的神仙法術。
　　只是這些版本，梁初天下大亂時，又再度銷聲匿跡，幾乎不再出現于江湖之中。
　　是那位祖師得到的《神仙戲法》？
　　顧予猜測，但很快他又搖頭。初代祖師之法，早已失傳，過了數萬年，又怎么會突然出現在江湖，多半是那位中興之祖所編撰的。
　　夜幕降臨，顧予借著油燈打開了帛書。
　　定眼望去，瞬間愣住。
　　只見上書：
　　戲者，祀也。
　　神仙戲法，或名曰神仙祀法。
　　又，手也，假借；戈，兵也。
　　上古人族，兩軍交戰(zhàn)，以人獸鬼妖祀天，得天賜，或呼風喚雨，或刀槍不入，或上借天兵。
　　天地不仁，以萬物為芻狗。
　　持戈巫者，跳戲法，以萬物祭天，方得天賜神通。
　　吾戲法一脈，便源自上古神巫。然，人皇身死，周天子棄鼎，人族再無法與天直接溝通，只能靠神仙賜福。
　　巫道一脈由此衰落，后世佛道興起，更是淪落為走街串巷，靠手藝騙人之道。可笑，可悲，可嘆！