子夜。
　　清輝淡水木，演漾在窗戶
　　蘇峻身披三山五岳通神袍，腰懸玄陰七煞青庭刀，墨玉般的長(zhǎng)發(fā)以白玉劍冠束起，似儒似道，俊逸非凡。
　　“好運(yùn)道，五岳真形圖果然不同凡響。”感應(yīng)著識(shí)海中碧落天穹之下，無(wú)垠幽冥之上那連綿起伏的群山，蘇峻不由露出一絲滿意的微笑。
　　五岳真形圖乃是《先天一炁大道歌訣》中護(hù)道三法之一，著實(shí)是非同凡響。
　　不同于大搜神法搜天索地，成就通幽法眼，明察秋毫，也與殺威無(wú)雙，浩大神威的天雷劍指迥異。
　　五岳真形圖煉成之后，自然便有五方神岳的虛影護(hù)持，堅(jiān)不可摧，穩(wěn)如太山。
　　煉至深處，甚至可以化作層巒疊嶂的山岳鎮(zhèn)壓妖邪，誅仙屠神，擁有無(wú)盡的潛力。
　　這般想著，蘇峻想起明日便是與魚(yú)幼薇約定的日子，干脆也不再修煉，拿起一卷《武經(jīng)秘要》細(xì)細(xì)地研讀起來(lái)。
　　“武道者，起于易筋鍛骨，然后換血壯髓，內(nèi)外罡氣以武道意志混合為一，可謂宗師?！?br/>　　蘇峻口中喃喃，細(xì)心體悟著這方世界的玄奇武道。
　　雖然蘇峻無(wú)意以武入道，不過(guò)他山之石，可以攻玉。
　　尤其是天鎧在手，讓蘇峻對(duì)于這方世界的玄奇武道體悟更加地精細(xì)入微了。
　　這個(gè)世界中，大萌王朝的武道已經(jīng)發(fā)展成非常成熟的體系，博大精深，絲毫不比道法神通遜色分毫。
　　正所謂：人體小宇宙，天地大宇宙，人體本身就有無(wú)窮之潛力，挖掘出來(lái)自有諸般神異，無(wú)窮玄妙。
　　無(wú)論是武道，仙道，或者是神魂之道，均是以挖掘人體潛力為住，唯一的差別無(wú)非就是對(duì)于精氣神三寶的側(cè)重不同而已。
　　蘇峻所修功法形神兼?zhèn)?，性命雙修，觀摩武道同樣有許多類似共通的感悟，受益匪淺。
　　一時(shí)間，蘇峻看得是如癡如醉，許多關(guān)竅之處，就是以蘇峻前世的武道修為都是聞所未聞的。
　　尤其是玄之又玄的武道意志，已經(jīng)涉及到法則之妙，戰(zhàn)天斗地，神鬼辟易，自有一番睥睨天下的氣勢(shì)。
　　蘇峻雖然這一世不修武道，但是坐擁模擬武道而成的儒門(mén)天鎧，還是讓他窺視到不少武道的玄奧精義。
　　“還真是了不得啊。”
　　蘇峻看罷，不由為武道的力量感到震撼，良久之后方才喃喃道：“只可惜，此道非我道，難求長(zhǎng)生道?！?br/>　　武道修士，只求武道極致，追求戰(zhàn)天斗地，橫壓一世的強(qiáng)悍戰(zhàn)力，不求長(zhǎng)生。
　　事實(shí)上，無(wú)論是神魂之道還是武道體系，儒門(mén)體系，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是屬于神道體系的分支。
　　或者說(shuō)：大萌王朝的所有修煉體系，根本就是為了培養(yǎng)神靈預(yù)備役而開(kāi)辟的。
　　一念及此，蘇峻斬去心中的諸般雜念，靈臺(tái)清明，內(nèi)心恢復(fù)原本的古井無(wú)波，口中幽幽長(zhǎng)吟。
　　“彼道非我道，我道長(zhǎng)生道。非以無(wú)盡壽，何來(lái)大逍遙？”
　　就在此時(shí)，蘇峻忽然心有所感，抬頭看去，只見(jiàn)天際一點(diǎn)銀芒閃爍，倏而一落便化作清絕秀麗的女子顯化出來(lái)。
　　正是魚(yú)幼薇。
　　“蘇公子，三日之期已至，是否可以成行？”
　　蘇峻聞言頷首，又道：“幼薇大家還沒(méi)說(shuō)要蘇某幫什么忙，既然要出發(fā)了，不妨直說(shuō)?！?br/>　　“這個(gè)自然。”魚(yú)幼薇輕笑，指尖迸射出一道靈光，倏而化作玉符憑空懸浮在蘇峻的身前。