上回說到人族要自立自強，要靠自身智慧生存，而不是依附他族修士……
　　遷徙歷時五千余年，終于在洪荒東部定居下來。優(yōu)勝略汰乃自然法則，一路上的艱辛困苦，使人族數(shù)量大減。有喪生野獸之口的；有死于毒蟲毒草的；也有因溫飽問題而死的，已不足三萬人，但存活下來的都是精英。
　　穩(wěn)定的八百多年，以人族的繁衍能力，人口大增，其中女媧最先創(chuàng)造出來的三人最具智慧。其中一人發(fā)現(xiàn)野獸畏懼火焰，見天雷擊木，引起森林大火。火滅，得烤熟的肉食，食之，味道鮮美。心想人族若能掌控火的力量，驅(qū)趕野獸，吃熟食，對人族發(fā)展豈不大利。
　　男子向先師請教，得其指點，幾經(jīng)失敗實踐，終于創(chuàng)出了鉆木取火的方法，大大改善了人族的生活水平。頓時天降功德，成就大羅金仙道果，取火用的鉆子和木樁也成為功德圣器?？仔n其名——燧人氏。
　　又一人見鳥雀于樹上筑巢，又想到人族居于山洞之中，山洞潮濕，時有族人因此而死于病害。便有了像鳥雀一樣筑巢的想法，向先師請教，得其指點。又不斷試驗，先建樹屋，再建茅屋，終于造出了給人族遮風擋雨的房子。
　　頓時天降功德，成就大羅金仙道果，所造的第一間屋宇和作為地基的石板也成為功德圣器?？仔n其名——有巢氏。
　　最后一名女子見時有族人在冬天受凍而死，心中不忍，便向先師請教。此時人族皆是樹葉遮體，如何能抵御得了嚴寒啊！孔宣告訴她要留心觀察動物，女子觀察不久便得出了答案，野獸多有厚厚的皮毛，鳥類也有羽毛。心想要是人族也有一層皮毛即可保暖御寒，又能防止小蟲叮咬，不是能減少族人死亡嗎？
　　幾經(jīng)實踐，失敗總結(jié)，終于以獸骨磨針，以麻草搓線，將獸皮縫制成了衣服。頓時天降功德，成就大羅金仙道果，骨針麻線和第一件衣服也成為功德圣器。孔宣賜其名——緇衣氏。
　　三人對人族發(fā)展有大貢獻，尊稱為人族三祖。人族共選一能力出眾又有威信的人擔任族長，三人則居住于人族圣殿，六件圣器也日日受人族供奉。
　　繁衍能力超強的人族逐漸開始分批派出族人，讓他們另尋居住之地。其中有些族人生存了下來并發(fā)展壯大，也有一些族人在開拓過程中死去，但整體來說人族還是欣欣向榮地發(fā)展。
　　人族有了三位大羅金仙，也算是再洪荒百族中稍微有一些生存保障了。前幾代的人族雖然都比較神異，但卻不能修煉，終究抵不過歲月的侵襲。除人族三祖之外皆相繼去世，壽最高者有三千歲，現(xiàn)在輩分最高的已經(jīng)是第九代族人了。
　　時光流逝，在這一元會的第九萬年的時候，六耳獼猴出現(xiàn)在了人族。
　　卻說六耳被道祖打落境界，封了聆聽神通，讓六耳數(shù)次歷經(jīng)生死磨難。九萬年之后，聆聽神通終于恢復，卻再也不敢偷聽道祖的第三次講道。通過聆聽神通，六耳先后找到了十幾位大神通者，可他們見到六耳，想起道祖那句“法不傳六耳”，不敢向其傳道。
　　是故六耳修為進展緩慢，到如今才只是太乙金仙境界。由于是偷聽自行修煉，所學頗雜又無人指點，經(jīng)常出岔子。若不是混世四猴命硬，單是十幾次走火入魔便足以讓他身死道消。
　　不過皇天不負苦心人，這么多萬年的聆聽神通也不是白用的。六耳經(jīng)過不斷地信息收集、分析推測，終于發(fā)現(xiàn)了一個不敬畏道祖的大神通者聯(lián)盟，便起了拜入他們門下的心思。
　　可人家隱世不出的地方被大陣隱匿，自己根本就找不到，更不用說進入拜師了。好不容易聽到對方子嗣將照拂人族，急忙從遙遠的洪荒北部趕來。又不斷監(jiān)聽人族的動向，及時調(diào)整方向，一路上經(jīng)過幾處險境，差點要了六耳的性命。因而耽擱了不少時間，緊趕慢趕總算趕到了目的地。
　　每天清晨，手捧鮮果，在孔宣居住的洞府外一動不動地跪一個上午，下午不斷地自己摸索修煉。也時常解決一些來此殘害人族的妖獸、邪道修士，倒也博得人族護法的贊譽。六耳一跪便是三千年，風雨無阻?？仔衅湔\心，便將其收做弟子，教導他修行，傳他名為《天地玄功》的練體功法。
　　《天地玄功》乃是逍遙參照龍族的《神龍九變》、巫族的《九轉(zhuǎn)玄功》，又想后世佛教的《八九玄功》的功能，創(chuàng)出的最頂尖的煉體功法之一。只修法力，不修境界，有一百零八般變化，修此功法者遇強則強，愈戰(zhàn)愈勇，對于六耳倒是十分合適。