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　　岳方興看曲非煙仍在一旁，臉色蒼白，知道她守了一天一夜，心下感動(dòng)，輕聲道：“回去休息吧，過幾日我就教你這劍法?！彼簧普f些情話，也只能以此表達(dá)。
　　曲非煙點(diǎn)頭應(yīng)是，兩人一同回到木屋，歇息休整。
　　岳方興此番所悟，遠(yuǎn)非斬劍訣那么簡單，而是重在糾正了自己劍法偏向守御的缺點(diǎn)，掃清了前進(jìn)障礙。就在方才突破之時(shí)，他腦海中靈感迸發(fā)，前些日子苦苦思索的另一套劍訣，已經(jīng)又有了頭緒。
　　這段時(shí)日以來，岳方興除了思索自身劍法道路，便是拿獨(dú)孤九劍做對照，想著如何應(yīng)對。他前些日子和令狐沖多次比劃，雖然憑借混元?jiǎng)υE能維持個(gè)不勝不敗，但也知道若真正相斗，落敗的卻多半是他，畢竟久守必失的道理岳方興還是懂的。他思慮良久，最終想出六種方法，應(yīng)對獨(dú)孤九劍。
　　第一種方法自然是達(dá)到無招的境界，這樣縱使沒有獨(dú)孤九劍，也不會遜色，比如原書中的任我行，令狐沖就沒能勝過。但這種劍術(shù)的至高境界，江湖中也不過寥寥幾人，哪里能輕易達(dá)到？
　　第二種方法是針鋒相對，同樣料敵機(jī)先。但岳方興不會獨(dú)孤九劍，對此也沒有頭緒，如何能夠做到？雖然華山思過崖洞中洞里刻有泰山派岱宗如何一式，理論上能算盡一切，一擊即中。但這功夫太過玄奇，岳方興又沒有心訣，只得放棄。
　　第三種方法是和令狐沖一樣有進(jìn)無退，但此法以命搏命，太過危險(xiǎn)。而且獨(dú)孤九劍變化精奇，多半自己死了對方也只是受傷，甚至可能絲毫無損，也只能考慮在拼命時(shí)使用。
　　第四種方法是岳方興一直思索的劍勢之法，鎖定對方強(qiáng)力出擊，使其不得不擋，這樣自然能占據(jù)先機(jī)，把握節(jié)奏，進(jìn)而憑借功力制敵。但這劍勢之法如今并沒有預(yù)想中的威力，無法使對方不得不擋，岳方興也只得放棄。
　　第五種方法是用希夷劍、百變千幻云霧十三式那樣讓人無法捉摸的功夫，這樣自然無法可破。但這類劍法不至大成，終究有跡可循，像莫大練習(xí)百變千幻云霧十三式幾十年，也只能用來迷惑對方而已，想到達(dá)到無法捉摸的地步，實(shí)在太過艱難。
　　第六種則是練習(xí)快劍，像辟邪劍法一樣，劍法快了，破綻自然不成破綻。但快終究有極限，若是不能達(dá)到東方不敗那樣的程度，也不見得能夠取勝。何況原書中令狐沖連辟邪劍法的速度都能跟上，并能找出破綻加以利用，因此也不可取。
　　岳方興思來想去，暫時(shí)也只想出用快劍亂打之法。劍法既亂，自然令對方難以預(yù)料；劍法既快，破綻自然不及利用。這樣也可最大程度的削弱獨(dú)孤九劍的優(yōu)勢，亂中取勝。
　　不過想著簡單，實(shí)現(xiàn)卻難。快劍倒還好說，只要勤加練習(xí)即可。但劍法出手間總有痕跡，而且若是想達(dá)到亂的對方也無法察覺的程度，實(shí)在太過艱難，說不定一不小心，便會露出無法快速彌補(bǔ)的破綻。
　　岳方興苦思冥想，直到有一次練習(xí)華山九式時(shí)，偶然又用到白云出岫一式，方才思路大開：若是能融入白云出岫之意，出劍可不就自然了嗎？而且以白云的飄渺之意統(tǒng)御各式劍招，隨意變換，豈不比亂更勝一籌？甚至更進(jìn)一步，以白云之意為本，將所學(xué)各種招式化入其中，這樣一來，可以說也直指劍術(shù)化境，雖然不如獨(dú)孤九劍妙用非凡，應(yīng)對起來也更有把握。