不過人才雖然被舉薦了，還需要立功才能晉升，如今曹操麾下戰(zhàn)將，謀臣，如五子良將，荀攸程昱等，哪一個(gè)不是功勞赫赫，因功上位？
　　雖然曹操明面上廢除了軍功爵制，但只是改變了其爵位的等級，以及獎(jiǎng)賞的內(nèi)容，重新設(shè)定了其他的爵位獎(jiǎng)賞制度，人才依靠軍功爵制上位的本質(zhì)沒有變化。
　　亂世之中，人才必須立功上位。
　　紙書，造紙術(shù)的出現(xiàn)，只是促進(jìn)了社會的發(fā)展，提高了讀書人的品質(zhì)，增加了讀書人的數(shù)量。
　　這是不會觸動世家大族利益的。
　　因?yàn)楫?dāng)下人才得選拔制度被世家掌控，對世家是有利的。
　　讀書人再多又如何？想要當(dāng)官還得經(jīng)過他們的手。
　　在這種制度之下。
　　紙書印刷術(shù)，不僅不會損害世家大族的利益，反而對世家大族有利。
　　因?yàn)樘煜碌淖x書人，還是得投靠世家大族，獲得他們的舉薦，成為他們的門生故吏才能上位。
　　門生故吏多了，世家大族的力量也就更強(qiáng)大。
　　劉禪是紙書，印刷術(shù)的開創(chuàng)者，天下的讀書人，自然是心心念念劉禪的好，劉禪若控制數(shù)量，加以壟斷，天下士人自然會投奔劉備。
　　得士人之心，得天下自然不難。
　　而真正能對對世家大族的利益造成沖擊的，是選拔人才得制度。
　　科舉制度！
　　隋唐時(shí)期出現(xiàn)的科舉制度，其本意，就是為了消滅世家而誕生的。
　　世家大族其實(shí)對于社會，對于百姓并沒有危害。
　　威脅社會，欺壓百姓的乃是地方豪強(qiáng)，地主階級。
　　世家世家，時(shí)代為官的家族才是世家。
　　世家的權(quán)利在中央，之所以被消滅，并不是對社會，對百姓有危害，
　　而是世家，威脅到了皇權(quán)！
　　比如東晉時(shí)期，王，謝，桓等世家為天下之最，皇權(quán)基本上被架空，天下由世家做主，三國時(shí)期世家剛剛興起，至隋唐時(shí)期，已有五姓七望，發(fā)展至頂峰。
　　世家在中央的權(quán)利太大，威脅到了皇權(quán)。皇帝想要獨(dú)裁專權(quán)，想要中央集權(quán)，自然要消滅世家。
　　因此軍功爵制，九品中正制等人才選拔制度，被科舉制度所取代。
　　可是世家被消滅了，地方豪強(qiáng)，地主鄉(xiāng)紳階級卻興起了。
　　若是將軍功爵制下的世家門閥，與科舉制度下應(yīng)運(yùn)而生地主階級相比較。
　　對國家真正有危害的，其實(shí)是后者。
　　軍功爵制之下，立功獲爵，爵位能夠世襲，代代為官，世家也便因此產(chǎn)生了，世家權(quán)勢過大，因此容易產(chǎn)生權(quán)臣。
　　若是皇帝昏庸無能，世家都不需要時(shí)間發(fā)展，軍功制下，一代便能出強(qiáng)臣。
　　如東晉南北朝時(shí)期，桓溫，蕭衍便是頂尖世家之主，桓溫把持朝政十?dāng)?shù)年，垂涎帝位已久，奈何受制于王謝兩家不能如愿。而蕭衍出自頂尖世家蘭陵蕭氏，取代劉宋建立南梁。
　　如劉裕，甚至諸葛亮，則是軍功爵制之下直接催生出的強(qiáng)臣。
　　諸葛亮是典型的依靠軍功爵制崛起的草根人物。
　　雖然諸葛亮出身世家，但到了諸葛亮這一代，已經(jīng)落魄到在南陽以種田為生了，只能算是衣食無憂，憑借家世以及自身的才學(xué)，在荊州士人之中稍有名氣，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上荊州的那些大家族。
　　但他投靠劉備后，一直做到了丞相，哪怕是皇權(quán)，也是觸手可及。若是諸葛亮奪取了皇位，便與劉裕無異了，但好在諸葛亮是個(gè)一忠臣，但不可否認(rèn)，他是因?yàn)檐姽舳绕鸬摹?br/>　　不過世家的存在雖然威脅到了皇權(quán)，但世家的利益，其實(shí)國家是一致的。
　　因?yàn)槭兰业木粑?，榮耀，是國家給予的，國家若是滅亡，世家的權(quán)利，便會蕩然無存。
　　雖然強(qiáng)大的世家，雖然會威脅到皇權(quán)，但外敵若至，世家便會上下一心，共同抵御外敵。