當(dāng)然，在收這些人族子弟入門之前，宗門中人是會(huì)將其中的利弊關(guān)系對(duì)這些人族子弟和盤托出的，而且并不是有了資質(zhì)就可以進(jìn)入宗門之內(nèi)修煉的，他們還需要對(duì)自己所選擇的人族子弟進(jìn)行審核，并以此來(lái)確認(rèn)他們的品性，最后才會(huì)決定要不要將此人給帶入進(jìn)宗門之內(nèi)。
　　因此，在這一過(guò)程中，沒(méi)人是會(huì)像宗門圣女這般，都沒(méi)說(shuō)上幾句話便急不可耐的就將人給直接弄回宗門之內(nèi)的。
　　盡管這些人族子弟在進(jìn)入到宗門之內(nèi)修煉了之后會(huì)越發(fā)的成為各大異族眼中的香醇美味，但是即便如此，依舊鮮少有人會(huì)選擇棄之而去，畢竟不管怎么說(shuō)，成為了修士之后，雖說(shuō)不能夠決定自己能不能活下去，但是在一定程度上，卻可以決定他們自己的死法！
　　在被異族生物給盯上了之后，至少他們可以選擇逃跑亦或是死戰(zhàn)，而不用像普通的人族百姓那樣，除了驚慌失措的等死之外，再無(wú)他法。
　　只不過(guò)，這一“只允許招收根正苗紅的人族子弟”鐵律，在這位宗門圣女看來(lái)，雖說(shuō)在以前護(hù)衛(wèi)人族安全的問(wèn)題上的確起到了至關(guān)重要的作用，但是時(shí)代畢竟是發(fā)展、進(jìn)步著的，因此，在對(duì)待各大異族的方式方法上，這位宗門圣女覺(jué)著，宗門也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)才行，又怎能一直都在用以前的老眼光固步自封的去看待各族關(guān)系呢？
　　在這位宗門圣女看來(lái)，維系著各大族群之間關(guān)系甚至是決定于人族獨(dú)立性的這一問(wèn)題上，除非人族擁有著以一族之力車翻這個(gè)世界的實(shí)力，否則，真正決定性的重要依據(jù)還是因?yàn)椤袄妗边@兩個(gè)字罷了，當(dāng)然，一定程度上的實(shí)力那也是必不可少的。
　　至于宗門為什么能夠在那久遠(yuǎn)的時(shí)間里護(hù)持住整個(gè)人族，除了宗門子弟能戰(zhàn)、敢戰(zhàn)、不怕死這一個(gè)緣由之外，在這位宗門圣女看來(lái)，最重要的原因之一其實(shí)還是因?yàn)椤袄妗边@兩個(gè)罷了，當(dāng)然，宗門子弟能戰(zhàn)、敢戰(zhàn)、不怕死也是促成人族能夠保存至今的一個(gè)決定性基礎(chǔ)！
　　依照各大異族族群的實(shí)力，說(shuō)真的，除了像“鬼人族”這種后天形成的族群之外，所有土生土長(zhǎng)于這方世界中的原生族群，就屬人族最弱，而且還是那種不可辯駁的弱，基本上屬于誰(shuí)都可以踩上那么幾腳的階別。
　　但是即便如此，人族為何還沒(méi)有完全淪為所有異族的食物呢？
　　其實(shí)總結(jié)起來(lái)十分的簡(jiǎn)單，人族宗門之中的那些能戰(zhàn)、敢戰(zhàn)、不怕死的修士，在一定程度上構(gòu)成了能夠勉強(qiáng)護(hù)持住人族的基礎(chǔ)，而決定人族不至于完全淪為食材的關(guān)鍵因素之一，便是因?yàn)椤袄妗钡姆峙鋯?wèn)題。
　　誠(chéng)然，在宗門統(tǒng)御人族的那個(gè)時(shí)代，所有在這個(gè)世界上的原生族群都有實(shí)力覆滅掉人族，但是，各大異族種群之間，除了個(gè)別族群無(wú)需以人為食物之外，其他又有那個(gè)族群不以人族為食呢？
　　況且，各大族群之內(nèi)亦是紛爭(zhēng)不斷，在這等情況下，自然也就不存在共同瓜分人族的這一提案——畢竟異族種類實(shí)在是太多了，在這其中想要發(fā)出聲音并得到與付出不成正比收益的族群那也是大有人在，如果只有一兩個(gè)族群的話那還好說(shuō)，通過(guò)協(xié)商溝通之后還有合作的可能，但是這么多的族群，總有些族群甘當(dāng)攪屎棍，搞事情不嫌事大，所以，統(tǒng)一聯(lián)合的事情自然也就不了了之了！