夜色之下，相柳亦對(duì)蜉蝣說(shuō)道：“說(shuō)起來(lái)，你算是連山在外第一個(gè)結(jié)識(shí)的朋友。”
蜉蝣點(diǎn)點(diǎn)頭，心中早已滿是感動(dòng)。
這感動(dòng)是從何開(kāi)始的，是在孤島之上連山放在他身旁的兩個(gè)野果？是連山拉著自己離開(kāi)孤島？是連山叫嚷著對(duì)他說(shuō)一起去旅行？
蜉蝣自己也捋不清，他只知道從小自己便被族人嘲弄恥笑，欺辱謾罵，沒(méi)有親人，沒(méi)有朋友，連山便如同救贖他的光明一般，讓他也能感覺(jué)到自己也是個(gè)人，活生生的人，再不是孤島上的行尸走肉！
這般說(shuō)起來(lái)，連山又何嘗不是他的第一個(gè)朋友，就連相柳，平日里雖然冷冰冰地模樣，卻依舊相信著自己，此番也是不顧危險(xiǎn)，愿一同前去帝鴻氏...蜉蝣的啞著嗓音說(shuō)道：“能有你們兩這樣的朋友，我便是死也甘愿了...”
連山拍了拍蜉蝣的肩膀，扯了根野草叼在嘴邊，說(shuō)道：“不說(shuō)那些矯情的話了…還是先看看那團(tuán)黑氣如何。”
幾人走上前去一看，那團(tuán)黑氣已經(jīng)完全散盡，麻衣男子的尸體亦突然地抽搐幾下，隨后身體竟扭曲著的慢慢變形，直至最后，竟然變成了一支貍豹！
隨即那貍豹口中便緩緩飛出數(shù)十縷極細(xì)的白煙，想來(lái)那便是他所奪去的人魂。那數(shù)十縷極細(xì)的白煙浮于那貍豹的上方轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，便接連沒(méi)入大地之中，再?zèng)]了蹤跡。
獸化人身，襲奪人魂...
連山驚道：“這麻衣男子怎會(huì)化作一只貍豹？獸又怎能化得人形？”
夜色之中，相柳搖了搖頭，眉頭緊鎖，目光緊緊盯著地上那貍豹的尸體，半刻后才緩緩地說(shuō)道：“此前我也未曾聽(tīng)聞獸可化做人形之事，還有那貍豹化做人形后，為何會(huì)使古怪的法子抽出了人魂？...若非要說(shuō)起與人魂有些關(guān)聯(lián)的，那便應(yīng)該是‘他’了...只是‘他’并不在九州四極啊...”
連山聽(tīng)著迷迷糊糊，也等不及相柳再自顧自地說(shuō)下去，忙問(wèn)道：“你所說(shuō)的‘他’是誰(shuí)？為何我會(huì)不知道？”
相柳思慮片刻，最終說(shuō)道：“蜉蝣，非我不信任于你，只是接下來(lái)我所說(shuō)之事你萬(wàn)不可與第三人說(shuō)起，否則便會(huì)有殺身之禍！”
蜉蝣一臉正色回答道：“那是自然，我蜉蝣絕不是背義之人！”
連山催促著說(shuō)道：“快說(shuō)吧！”
相柳點(diǎn)點(diǎn)頭，看著連山說(shuō)道：“那人早在你誕生以前，便不在九州四極了。所以你從未見(jiàn)過(guò)他，不知他也是正常之事。更何況關(guān)于‘他’的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是被絕對(duì)禁止談及的。他便是母親大人所創(chuàng)的最初四人之一，亦是司職監(jiān)察人魂輪轉(zhuǎn)不息的初代神使——循。”
“不對(duì)啊，即便是在離開(kāi)不周之前，我記得那初代四人仍舊就在那不周神殿中，如此算來(lái)怎的會(huì)多出一個(gè)呢？”連山有些好奇了，不解地問(wèn)道。
而蜉蝣聽(tīng)到這里已然完全聽(tīng)不懂了，其實(shí)最初與連山相遇之時(shí)便以異瞳看到了連山體內(nèi)并無(wú)人魂，方才連山救他性命之時(shí)，割破手臂竟是流出金色的血，那金色的血還可治愈傷口，加之相柳脫下手套露出的黑色骨刺，與自己兒時(shí)所見(jiàn)的昆侖神使完全一樣，還有一人獨(dú)自活在扶桑之島的白小露，似乎能同上古神獸說(shuō)話一般...種種跡象無(wú)不表明了連山幾人并非尋常之人。
蜉蝣已經(jīng)無(wú)法再繼續(xù)往下想了，只能試探著問(wèn)道：“連山，你們所說(shuō)的母親大人是...？”
相柳正色地回答道：“母親大人便是九州四極世人皆所敬仰的偉大神明——媧皇大人?！?br/> 蜉蝣聽(tīng)聞“媧皇大人”四字之前，心中雖是做了種種揣測(cè)，但相柳這短短一句話畢竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超乎了他的想象，一時(shí)間滿臉的驚訝與呆滯，愣愣地看著連山與相柳。
相柳亦自知提及了母親大人，肯定會(huì)叫蜉蝣驚詫不已，怕他因此對(duì)連山和自己生了隔閡，繼續(xù)對(duì)他說(shuō)道：“蜉蝣，其實(shí)我們與你并無(wú)不同，亦與世人并無(wú)不同，皆為母親大人的孩子。若說(shuō)真有不同之處，那最多便是比九州四極的世人活的久了一些?！?br/> 連山叼著草，有些戲虐地對(duì)相柳說(shuō)道：“我可沒(méi)你那般老...”
蜉蝣聽(tīng)罷也放松了不少，忍不住輕笑了起來(lái)，心中卻十分感動(dòng)于相柳顧及他的那份心意。
相柳也不搭理連山的玩笑，繼續(xù)講起方才之事，說(shuō)道：“母親大人最初便是用了自己的血肉造出了最初四人，可是那般的結(jié)果并不如母親大人的心愿——那最初四人仍舊無(wú)法繁衍，母親大人便又造了八十一人，只是結(jié)果依舊罷了。若是無(wú)法繁衍，母親大人即便造出再多的人最終的結(jié)局也只是大地重歸死寂罷了。母親大人雖是耗費(fèi)了太多的血肉之力，但她依舊不曾放棄。最后一次造人之時(shí)，母親大人便用的是九州四極大地的泥土，捏了許多的泥人，并她將自身的僅余的神之血灑向九州四極。只因母親大人察覺(jué)到，神之血進(jìn)入泥人之后，便與從前造出的人不再相同，泥人生出了圍心而繞的一絲靈氣。人正是因?yàn)橛辛四且唤z的靈氣，才可繁衍生息。直至人死之后，那絲靈氣便回歸九州大地，母親大人便稱那絲靈氣為人魂。如此這般世人生而則有人魂，死則人魂重歸于大地，生生不息，輪轉(zhuǎn)不止。人魂與九州四極歸根究底可說(shuō)是實(shí)為一體，不可分割?！?br/>