第一百一十二章陰符之局
王禪整個(gè)人如同進(jìn)入一個(gè)虛空之境，在這個(gè)境局里，沒(méi)有日月，更不見(jiàn)星光。
眼睛似乎已經(jīng)不太有用，但是還能感覺(jué)到整個(gè)虛空在運(yùn)轉(zhuǎn)著，只要王禪輕易一步，整個(gè)局也都在開(kāi)始變換。
這就是陰符之局，像是幻覺(jué)卻又十分真實(shí)。
若說(shuō)真實(shí)，那么眼前卻什么也看不到，只能感覺(jué)得到時(shí)虛空的變換。
王禪一時(shí)之間也不敢擅自走動(dòng)，他知道剛才南海婆婆顯然已經(jīng)是動(dòng)了真怒，起了殺心。
因?yàn)橥醵U知道整個(gè)南海婆婆的目的，和將來(lái)的手段。
這其中包括施子，也包括現(xiàn)如今吳國(guó)三子爭(zhēng)位的局勢(shì)。
其實(shí)或多或少都跟南海婆婆有關(guān)，至于那其中的關(guān)鍵之處，他還一時(shí)想不明白。
但有一點(diǎn)是可以肯定的，南海婆婆修行這么多年，忍辱負(fù)重，卻并沒(méi)有釋懷。
其實(shí)心里依然懷著對(duì)現(xiàn)在吳王一家人的仇恨，也包括對(duì)當(dāng)今王后，畢竟她們是姐妹。
?。ㄍ醵U尚不知道其實(shí)夫差的母親靜妃也是南海婆婆的妹妹。）
沒(méi)有誰(shuí)能忘記殺夫奪位弒子，被迫逃亡它鄉(xiāng)所帶給她的恥辱。
更何況當(dāng)年的公子光也十分喜歡年輕時(shí)的南海婆婆，可公子光卻沒(méi)有半分情義，依然奪走了她所擁有的一切。
所以南海婆婆不會(huì)愿意讓王禪活得太久，因?yàn)橥醵U太聰明。
縱然王禪現(xiàn)在還沒(méi)有表現(xiàn)出可能讓南海婆婆籌謀失敗的跡象。
但王禪的存在始終于她是一個(gè)潛在的威脅，是一個(gè)不容存在的因素。
此時(shí)王禪需要思考的還有很多，吳都之人害怕于他，是怕他攪亂一些人的計(jì)謀。
吳王與五后怕他，是因?yàn)橥醵U知道一些別人都不知道的事，也同時(shí)表現(xiàn)出一種超強(qiáng)的形勢(shì)控制能力。
若不能為吳用，王禪于吳國(guó)，也始終是威脅，特別若王禪回到楚國(guó)。
那吳國(guó)與楚國(guó)之間，列國(guó)之交，沒(méi)有永恒交好，只有暫時(shí)的茍和，斗爭(zhēng)是不會(huì)停息的。
而越國(guó)則更不用說(shuō)，越王勾踐氣量之狹遠(yuǎn)勝于吳王闔閭，自然不愿王禪贏得名聲，而榮歸楚國(guó)，或許這又與公子勝有關(guān)。
所有的一切，都把是因王禪的風(fēng)頭畢露而起，可這也是王禪最初縱橫列國(guó)要達(dá)到的目的。
通過(guò)來(lái)吳國(guó)的操控，形成一種自身的強(qiáng)大勢(shì)，有勢(shì)才能讓王禪發(fā)揮他的才干，這樣最終才能真正實(shí)現(xiàn)列國(guó)再次一統(tǒng)的目的。
所以想到這些，王禪必須十分謹(jǐn)慎，一步失誤，可能就會(huì)墮入黑暗，墮入無(wú)盡的深淵，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
他不是不信任化蝶在關(guān)鍵的時(shí)候會(huì)伸出援手，而是知道縱然有化蝶，此局最后操縱的還是南海婆婆。、
墨翟的話再次在王禪耳邊回想，任何陰符之局，若想破解，只有找到那一個(gè)遁去的甲。
?。ㄋ栽诤笃浒l(fā)展之后，包括張良、諸葛亮、劉伯溫等，在明清之時(shí)后人才有一個(gè)奇門遁甲的名字）。
王禪隨著陰符之局在變換，同時(shí)也在感應(yīng)著，此時(shí)他的內(nèi)心也像這局一樣，達(dá)到一種道法虛空的境界。
感覺(jué)不到自身的存在，卻能感悟得到其中變化。
陰符之局以陰陽(yáng)為基，四相為用，八卦為體，九星為變，外回五行相生相克之理，天干地支之序，共有八門，分別是：
生（八）對(duì)艮山，死（二）對(duì)坤地。
傷（三）對(duì)震雷，驚（七）對(duì)兌澤。
杜（四）對(duì)巽風(fēng)，開(kāi)（六）對(duì)乾天。
景（九）對(duì)離火，休（一）對(duì)坎水。
中宮為五，正合了九宮八卦之變。
整個(gè)陰符之局以陰陽(yáng)四時(shí)五行八卦九宮之變?yōu)橹髯儯偌由咸旄傻刂Я鬃又?，一年二十四?jié)氣之變，其復(fù)雜實(shí)難言表。
此時(shí)王禪已基本能感覺(jué)到自己所處的方位，又是如何變換。
?。ㄈ缤粋€(gè)多維度的空間，一時(shí)身處八卦之中，卻也在九宮之內(nèi)，共有多組變化，人也處于多個(gè)維度之中。
也就是說(shuō)，若要破局，你首先得知道自己身處何位。
然后算著當(dāng)兩維相交之時(shí)，躍入相生之位，這樣再隨另一組維度的變換。
當(dāng)再次與其它維度相交之時(shí)，再選其相生之位躍入。
這樣，順著計(jì)算好的九宮之?dāng)?shù)，走到計(jì)算好的生門。
之所以說(shuō)是要計(jì)算好，因?yàn)樯T與死門又并非絕對(duì)。
而依天干地支六十甲子之變，再架上四時(shí)二十四節(jié)令而變，隨時(shí)會(huì)產(chǎn)生變化，就好比八卦中，好與壞之分別一樣，隨時(shí)可以轉(zhuǎn)換。
只有先確定后，才能走，若不然走到之時(shí)，又會(huì)無(wú)功而返，如此王禪只有計(jì)算好整個(gè)陰符之局的變換才能確定。
所以十分復(fù)雜，也難與解釋，并且若走錯(cuò)一步，或許就會(huì)遇之而克，又得重新計(jì)算。
并且陰符之局并非真的超越時(shí)空，而是把這些因素再重置在真實(shí)的物體上，設(shè)置陷阱，設(shè)置機(jī)關(guān)等等。
因?yàn)樾≌f(shuō)之限，所以暫時(shí)只能依自己的理解，若與其它解釋不一樣的，望讀者們自行領(lǐng)會(huì)。）
當(dāng)他感覺(jué)著變換，經(jīng)過(guò)周密計(jì)算才發(fā)現(xiàn)，自己此時(shí)身處于中宮之中。
也就是整個(gè)陰符之局的中間，代表數(shù)為五（九宮格之?dāng)?shù)，橫豎斜相加皆為十五），若是原地不走，那么只要不動(dòng)，嚴(yán)守中宮之位，自己也不會(huì)受到傷害。
可若是設(shè)局者不撤局，那么王禪就會(huì)永遠(yuǎn)困在此局之中。
正好應(yīng)證了王禪來(lái)時(shí)所卜之卦，正是澤水困，澤為（陰）變，坎為（陽(yáng)）為險(xiǎn)，木于屋內(nèi)為困，四周無(wú)路。
只有永往直前才有解困之法，可外面的變換又無(wú)窮無(wú)盡，稍有差池則會(huì)死于非命。
而解困之法，必須秉持正道，堅(jiān)持本心，君之以陽(yáng)光之氣行之，才是破解之法。
也才能找到那個(gè)遁去的甲，也就是生門所在，破出此局。
王禪在黑暗中不忘微微一笑，因?yàn)樗辣焕е?，就如同在一個(gè)封閉的空間，你不知道外面的世界，可設(shè)局都卻能一清二楚的知道局中之人的動(dòng)態(tài)。
王禪這一笑是給自己信心，同時(shí)也是傳給化蝶。
因?yàn)榛撌謸?dān)心于他，所以處于一種糾結(jié)矛盾的狀態(tài)之下。
而同時(shí)也是笑給想置王禪于死地的南海婆婆，他要讓南海婆婆永遠(yuǎn)也參悟不透自己的想法。
王禪選踏出一步，正是在陽(yáng)位（中宮外是陰陽(yáng)之變）。
這是因?yàn)橥醵U所算卜困局主卜為坎，坎為水為陽(yáng)，所以他選困卦的本卦之意，陰陽(yáng)之變外是四相之變。
四相為少陰、少陽(yáng)，老陰、老陽(yáng)，根據(jù)其變化相交之點(diǎn)五行為土，其少陰為金，老陰為水，少陽(yáng)為木，老陽(yáng)為火。（一、三、五、九為陽(yáng)，二、四、六、八為陰）。
王禪已選了陽(yáng)，屬性為火，若要相生則火生土，土為相交之時(shí)。
王禪向外一步，正好與四相運(yùn)轉(zhuǎn)處于交點(diǎn)之處落入四相之轉(zhuǎn)，人卻處于土位(相交之處)，再順行一步，卻已來(lái)到金位，此時(shí)化為少陰之位。
王禪知道后面的就要更難得多了，一步離差可能掉入陷阱。