第四十六章吳越過(guò)往
　　
　　迎著陽(yáng)光，王禪終于還是離開了虎踞鎮(zhèn)，這一切于他而言才是一個(gè)新的開始。
　　
　　“趙爺爺，現(xiàn)在你是不是該給我講一講吳國(guó)的故事了?！?br/>　　
　　王禪并不喜歡坐在馬車內(nèi)，相反夏日的清晨，空氣十分清新，鳥兒在路邊鳴唱，透著陣陣花香，坐在馬車前面，反而十分舒爽。
　　
　　而他懷中的小白虎，自然也對(duì)這一切充滿興趣，四處張望，憨態(tài)可掬。
　　
　　“小公子，你該已捉摸得差不多了，不過(guò)既然你問起，老朽也不妨跟你講講，就當(dāng)這一路之上解解乏了?！?br/>　　
　　王禪一笑，坐在趙伯身邊，到是一高一矮，一老一少，相得益彰。
　　
　　“吳國(guó)始祖亦是大周王朝王候貴胄，是文王伯父，亦是性姬。
　　
　　當(dāng)年周太王有三子，泰伯、仲雍、季歷。
　　
　　季歷有子姬昌，十分聰慧，太王有意傳位于他。可傳位有祖訓(xùn)之制，需傳于長(zhǎng)子，也就是泰伯。
　　
　　為此太王一直郁郁寡歡，怕傳位于季昌引起兄弟不和，也是左右為難。
　　
　　泰伯與仲雍知道父親的意思，心有孝意，也無(wú)意奪位，有心成全于父親，同時(shí)也對(duì)季昌十分信任。
　　
　　為解父親之憂，兩人就借機(jī)會(huì)，偷逃到了江南一帶，定居梅里，遠(yuǎn)離周太王屬地，自建勾吳古國(guó)。
　　
　　泰伯有大智，雖然為貴胄，卻與當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)融和，學(xué)江南習(xí)俗與文化語(yǔ)言，并且把中原文化帶入?yún)堑兀瑥拇藚堑亻_始興盛。
　　
　　泰伯死后并未傳子，而是傳位于其弟仲雍，自此在吳地也才開始傳位于兄弟的繼位之禮，也影響了勾吳數(shù)百年的國(guó)運(yùn)。
　　
　　至武王勝殷商時(shí)，已傳五代。
　　
　　武王念其德行，特在吳地封為吳國(guó)與虞國(guó)，正式成為大周列國(guó)之一。
　　
　　至傳位十二代時(shí)，晉國(guó)強(qiáng)盛滅了虞國(guó)，盡管如此，吳國(guó)并未因此衰敗，由引反而引發(fā)吳國(guó)興盛。
　　
　　至百年前，繼位者吳王壽夢(mèng)，胸懷大志，也廣施仁義之舉，深得人心。
　　
　　后有楚國(guó)流亡大夫因與朝中大將子反有仇，逃往晉國(guó)，成為晉國(guó)巫臣。
　　
　　晉國(guó)因當(dāng)年莊王伐宋出兵救宋，反遭宋聯(lián)合楚國(guó)大敗之后，一直對(duì)此耿耿于懷。所以就著巫臣出使吳國(guó)，取得吳王信任，幫助吳國(guó)建制軍隊(duì)，傳教于用兵之法，車戰(zhàn)之術(shù)。
　　
　　從此吳國(guó)與中原各國(guó)才有諸多交往，并與晉國(guó)結(jié)盟。
　　
　　壽夢(mèng)為吳王期間，正是楚共王之時(shí)，兩國(guó)互有攻伐，并不顯強(qiáng)弱之分。
　　
　　壽王有子四人，分為諸樊、余祭、余昧、季札，其四子季札（也稱季子）為人賢能，壽夢(mèng)本想傳位于他，可他卻百般推辭，壽王終時(shí)，還是傳位于長(zhǎng)子諸樊。
　　
　　諸樊本不愿接受，可無(wú)奈季札卻不想繼位，還說(shuō)長(zhǎng)子繼位天經(jīng)地義，若諸樊欲讓他繼位，他就會(huì)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，下田歸農(nóng)，嚴(yán)守始祖泰伯之賢。
　　
　　后來(lái)諸樊只能重用季札，讓其出使齊、魯、鄭、衛(wèi)、晉等列國(guó)，與各國(guó)交好。
　　
　　兄弟四人，前三皆按兄傳弟之俗，欲想讓季札繼承吳王之位，可在余昧死時(shí)，季札自知無(wú)法推脫，反而逃出吳國(guó)，至余昧之子僚成為吳王。
　　
　　可正是季札之脫，為吳國(guó)國(guó)君之爭(zhēng)埋下伏筆。
　　
　　諸樊有子名光，余昧死后，他覺得本該傳位于季札，也就是他的四叔，可季子不愿繼位吳王，那么若要傳于兒子，那也該傳于諸樊的兒子，因?yàn)樗男值苤g，諸樊是最早繼位的，也就是他公子光。所以一直心中隙，不服于吳王僚的管束。
　　
　　可吳王僚卻十分大度，對(duì)公子光十分信任，委以重任，在朝中也與兄弟相稱。
　　
　　少時(shí)曾與你講過(guò)，當(dāng)年楚平王之前，曾有楚國(guó)大能之人伍子胥，后因受費(fèi)大夫排擠，逃往吳國(guó)。
　　
　　當(dāng)時(shí)他曾建議伐楚，可吳王僚卻并不采用，因?yàn)楣庸庵牢榱笋忝麨榉コ?，?shí)為想為其父兄報(bào)仇，所以百般阻撓。
　　
　　而公子光私下又十分欣賞伍子胥，伍子胥也看出其中這意，意圖討好公子光。
　　
　　伍子胥有一好友之子，武技高超，在列國(guó)之中難有敵手，就介紹給了公子光，此人名專諸，是一個(gè)江湖俠客。
　　
　　數(shù)年后，季札出使晉國(guó)。
　　
　　而吳王僚的兩個(gè)弟弟正在伐楚，國(guó)內(nèi)空虛。
　　
　　公子光覺得時(shí)機(jī)成熟悉，促使專諸刺殺吳王僚，順理成章成為吳王闔閭。
　　
　　后來(lái)，就算季（子）札回吳，也并無(wú)意見，服從吳王闔閭之位。
　　
　　自吳王闔閭之后，吳國(guó)終于走向強(qiáng)勢(shì)，而楚國(guó)正是昭王當(dāng)位之時(shí)，吳國(guó)連敗楚越。
　　
　　現(xiàn)吳國(guó)自是闔閭為王，文有伍子胥，武有孫武，整治朝政，廣施法治，吳國(guó)這才興盛一時(shí)，力壓楚越。”
　　
　　趙伯自吳建國(guó)之始說(shuō)起，直到百年前的吳晉結(jié)盟，才真正讓吳國(guó)開始走向強(qiáng)大。
　　
　　再至壽夢(mèng)吳王四子，直至公子光奪得吳王之位，西征南伐，連敗楚越。
　　
　　王禪聽了也是微微一笑道：“人說(shuō)季子之賢，賢于禮讓，連讓其兄，至三兄為王，至其該繼位于王之時(shí)，卻臨陣脫去，至闔閭殺弟（吳王僚與公子光當(dāng)為唐兄弟），一切皆是季子不識(shí)實(shí)務(wù)，宇腐所致，吳之盛卻也遲了幾十年?！?br/>　　
　　王禪一語(yǔ)以道出季子之賢，其賢若小善，小善若大惡，非賢也。
　　
　　“小公子，人之性情，實(shí)難斷定，季子現(xiàn)在也與老朽差不多了，只是吳國(guó)興盛，他也退居深山，求仁得仁，何來(lái)大惡。周制禮以束天下，忠孝為先，季子有孝，你不該如此評(píng)論?！?br/>　　
　　王禪一笑道：“禪兒有失，還望趙爺爺見諒，季子之禮，實(shí)讓禪兒自愧不如?！?br/>　　
　　趙伯也只是一笑，心知季子受孔夫子之道，所以事事禮讓，于趙伯而言也很欣賞。
　　
　　陳規(guī)之束，其心有失，可趙伯還是直指王禪過(guò)失。
　　
　　畢竟王禪生性高傲，又天資聰慧，若是此時(shí)不束，怕日后為時(shí)已晚。
　　
　　（這個(gè)時(shí)候王禪還未習(xí)老子道德經(jīng)，所以不知水流低的道理，季子之讓其實(shí)并非只受孔子儒家影響，他同時(shí)也受老子的影響。）
　　
　　“趙爺爺，那你再說(shuō)說(shuō)越國(guó)如何？”
　　
　　趙伯一聽，也是一楞，心知王禪所問，必有所謀，現(xiàn)在吳與越，吳與楚，都有可能發(fā)征伐。
　　
　　而王禪所謀，必定是說(shuō)服吳王伐越，讓楚國(guó)從中得利而已，可卻與李悝聯(lián)越之謀背道而馳，有不義之嫌。
　　
　　可趙伯卻也弄不懂，不敢輕易下結(jié)論。
　　
　　畢竟六年前王禪在官驛時(shí)曾說(shuō)過(guò)，依他之?dāng)?，吳必滅越，而越必滅吳，最終的結(jié)果就是楚國(guó)得利，而楚再滅越，成為南方至強(qiáng)列國(guó)，一統(tǒng)南方。
　　
　　此計(jì)雖然淺顯，正是王禪在后山降虎所用的漁人得利之計(jì)，吳與越誰(shuí)強(qiáng)都對(duì)楚不利，所以只有兩敗俱傷才是王禪此行的真正目的。
　　
　　“越國(guó)之久，還在吳國(guó)之前，越國(guó)始于夏商之時(shí)，處東南之隅，始祖夏君少康庶子無(wú)余。