第五十二章以量度人
“鬼谷王禪自出生就得楚王封為楚國(guó)靈童，今日一見(jiàn)，實(shí)在讓老夫驚異，真仍天賜靈童，與眾不同。卻不知靈童來(lái)吳國(guó)，有何見(jiàn)教？實(shí)也讓老夫百思不得其解。”
伯否見(jiàn)趙伯已回，禮物已收，茶水已上，客套之話也已說(shuō)完，該是一探王禪之意了。
“回太宰大人，我雖自小盛名，卻也是有負(fù)楚王盛名，一直呆在虎踞小鎮(zhèn)，偏隘之地。此次出走列國(guó)，也是抱著向列國(guó)學(xué)習(xí)各國(guó)之優(yōu)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，不坐井底之蛙，并無(wú)他意?！?br/>
王禪隨便說(shuō)說(shuō)，此時(shí)也并不想表現(xiàn)過(guò)多的抱負(fù)。
“可我聽(tīng)說(shuō)，楚相李悝一直對(duì)你忠愛(ài)有加。只是楚相不幸，遭人構(gòu)陷，英年早逝，實(shí)在可惜。老夫初聞此訊也是十分悲痛，想楚國(guó)有才，卻無(wú)良君，以至我楚才流落的流落，早逝的早逝，難展雄心壯志，靈童難道對(duì)此沒(méi)有想法嗎？”
伯否聽(tīng)王禪并不想深談，卻還是依著拜帖之上的言詞說(shuō)起，要讓王禪說(shuō)明來(lái)意。
“李悝于我母子，實(shí)是有大恩，我王禪不會(huì)輕忘?？闪袊?guó)之中，朝堂之上，難免會(huì)有見(jiàn)解不一，這也是一國(guó)常情，并非楚國(guó)才有。李相國(guó)一心報(bào)國(guó)，身居相國(guó)之位，為國(guó)操勞自然也是份內(nèi)之事，積郁成疾，非他人之因。小子心中雖然不舍，卻難違天道如此，生死有命，富貴在天，求之不得。”
王禪十分淡然，語(yǔ)氣也平緩，不急不燥，也正如他所說(shuō)的一樣。
“楚國(guó)靈童就是與眾不同，已知天道人道，我看市井傳聞，到是絕不虛假，反而一見(jiàn)其人，讓人大開(kāi)眼界，老夫十分喜歡，請(qǐng)！”
伯否說(shuō)完伸手一請(qǐng)，示意王禪飲茶。
伯否并非傳聞中那般狂妄自大，依王禪來(lái)看，卻該是深藏不露，心思慎密。
只此兩問(wèn)，已知王禪心思。
王禪并不急于送禮之后道明來(lái)意，也不有所求，這已出乎伯否的意料。
若是王禪一來(lái)就道明來(lái)意，那伯否肯定不會(huì)如此說(shuō)來(lái)。
對(duì)有求之人，伯否相信有一千種辦法對(duì)付。
可王禪送了禮，卻并不求。
相反當(dāng)伯否說(shuō)到楚相李悝之時(shí)，體現(xiàn)出一種大度，并不氣憤，也不直抒胸懷。
對(duì)于普通之人，心中氣傲，頭頂楚國(guó)靈童盛名的少年人來(lái)說(shuō)，實(shí)屬難得。
王禪喝了一口茶，見(jiàn)伯否并不言語(yǔ)，知道他在等自己主動(dòng)提及。
“太宰大人，小子初來(lái)吳地，剛才進(jìn)府一觀，讓小子十分驚異，貴府園林，實(shí)在是布局精妙讓人嘆為觀止，由此可見(jiàn)，太宰大人也是精于五行之道，實(shí)在讓小生佩服?！?br/>
王禪此話并非獻(xiàn)媚之語(yǔ)，卻也出自本心。
學(xué)識(shí)一途，若只學(xué)書(shū)個(gè)的東西，不見(jiàn)識(shí)物，就難與體會(huì)其中之義。
伯否一聽(tīng)，也是一愣。
他原本以為王禪會(huì)聊起吳國(guó)興盛之事，畢竟拜帖之上，起句就是伐楚不如伐越，如此驚人之語(yǔ)，若是不說(shuō)，許多人會(huì)藏在肚子里難受。
此時(shí)的王禪似乎已忘了拜帖之事，竟然問(wèn)起不著邊的五行八卦，風(fēng)水布局來(lái)了，而且與景觀人，也不掩贊嘆之詞。
這正是王禪之精，夸物而夸人。
能有如此眼界的主人，自然懂其中之道，就好比常人說(shuō)的，才子配佳人，若是情侶，只贊佳人，必定會(huì)讓才子更加喜歡，可若是身邊不是才子，那可能卻會(huì)適得其反。
“聽(tīng)說(shuō)靈童精于易經(jīng)卜算，善五行八卦風(fēng)水布局，能一眼看出此布局精妙者，實(shí)在難得。他人常說(shuō)老夫志大才疏，傲慢無(wú)禮，卻不知老夫并非俗人，也懂這其中之理。正如魯國(guó)夫子所言，待人之道，不偏不離，取其中。”
伯否有一種得遇知己的感嘆，同時(shí)王禪也知道眼前的伯否，之所以能在吳國(guó)當(dāng)權(quán)，自然是有道理的。
伍子有大才，卻在做人為臣方面與伯否相差很大，就說(shuō)幾年前吳國(guó)攻入楚都一樣。
伍子胥掘墳鞭尸，就是急性攻心，深仇不化的體現(xiàn)，為仇恨蒙了雙眼，吳王雖然不說(shuō)，可心里定然不喜。
可同樣被誅的伯否，卻不動(dòng)聲色，若說(shuō)在吳王面前，當(dāng)然還是喜歡伯否。
因?yàn)閰峭跏峭?，楚王亦是王，他們有同感?br/>
所以這些年來(lái)，吳王反而對(duì)伍子胥不加重用，反而是僅為太宰的伯否深得吳王喜歡，成為眾臣之首。
（在春秋末期，列國(guó)之中太宰其實(shí)已沒(méi)有實(shí)權(quán)，但在吳國(guó)是一個(gè)特例，就是因?yàn)椴裰?。而伯否有?shū)言是在春差時(shí)期才做太宰的，為小說(shuō)故事方便，所以也把這個(gè)太宰提前幾年，可伯否能得吳王欣賞，自然也是有原因的。）
“世人俗眼，又如何識(shí)得太宰大人之才，若無(wú)吳王之能，也不配太宰大人輔佐，大人不必感懷，正所謂‘居高者孤，臨淵者離，猛獸不與弱羊同行，賢能不與市井同污’?！?br/>
伯否一聽(tīng)，十分滿意，臉帶微笑，對(duì)王禪已是十分認(rèn)同。
“小公子，你來(lái)吳地自也該知道除了老朽之外，尚有伍子是大能之人，其名遠(yuǎn)播列國(guó)，無(wú)人不曉，為何不去伍府，卻首來(lái)我伯府呢？”
伯否雖然對(duì)王禪有所改觀，可心里畢竟還是有疑惑，這才該是一個(gè)能當(dāng)太宰之人的城府。
王禪一聽(tīng)，面上顯出憂慮，緩緩道：“人若為名，其人也累，人若久恨，其心也窄，伍子之才，窄于其胸，累于其名，而苦于其恨。普天之下莫非王土，列國(guó)之中王候?yàn)榇?，小?guó)臣民以君為上，朝代更替，殺戮難免。君臣之義，首在于臣，周公制禮，禮制天下。水流深壑，成其潭，水流空洼成其湖，水流萬(wàn)淵，成其海，這是有量有容之故。伍子之才，其量也窄，不足道也。“