不安歸不安，蘇劫還是在不停的學(xué)習(xí)。
自從橫練功夫大成之后，他鍛煉量急劇增大，是以前的兩倍都不覺得累。
他還是沒有練習(xí)別的功夫，反反復(fù)復(fù)就是“鋤镢頭”這一招，已經(jīng)練得伸縮如龍，起伏風(fēng)云動(dòng)，呼嘯虎下山，鶴唳鳴九天，蛇行隱草叢，熊蹲拔大樹，猴縱峭壁間，雞唱天下白。
這一招的形他已經(jīng)練得登峰造極。
現(xiàn)在重點(diǎn)是練意練心。
每天除了體能訓(xùn)練之外，他更多的把重點(diǎn)放在了文化修養(yǎng)之上。
學(xué)校的書畫室中，蘇劫在課余時(shí)間練習(xí)毛筆字。
他讀的高中是全國最好的學(xué)校之一，無論是師資力量還是硬件設(shè)施都非常好，學(xué)校里面不光有體育室、計(jì)算機(jī)室、琴室、書畫室、圍棋象棋室等等，甚至還有游泳室。
他在書畫桌前面寫字，毛筆在他手中走龍蛇，寫出來一個(gè)工整的字體。
“凡道無根無莖，無葉無榮，萬物以生，萬物以成?！?br/> 此句出自《管子·內(nèi)業(yè)篇》。
此篇講的是修心，養(yǎng)生，練氣。
這一句話書寫完畢之后，他又寫了兩個(gè)大字，“無根”！
然后抄寫了一首詞。
“無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。”
“浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由?！?br/> “無邊無岸難泊系，常在魚龍險(xiǎn)處游?！?br/> “肯回首，是岸頭，莫待風(fēng)波壞了舟?！?br/> 這首詞的作者是“張三豐”！
上次盲叔讓他多讀“王重陽”和“張三豐”這兩位先賢的著作，從其中找到修煉心理的東西。蘇劫也一直在收集資料，整理起來，細(xì)細(xì)閱讀理會(huì)。不過他的積蓄到底還是不夠，一直沒有多少心得。
可這次在“麻大師”的農(nóng)家大院中居住了一個(gè)月，請教了很多問題，知識儲(chǔ)備漸漸渾厚起來，對于這些前輩修道者的著作有了更深的體會(huì)。
張三豐這位道士已經(jīng)被神化，又被人傳說是太極拳祖師，各種電視劇電影都被拍攝出來，小說劇本也神乎其神，甚至是明史中都有記載。可這些究竟是真是假，蘇劫不想去考究，他只要領(lǐng)會(huì)古人的思想精髓就可以了。
千年文化傳承，古人究竟如何被埋沒在了歷史塵埃之中，可思想則可以跨越歷史，和現(xiàn)代人展開心靈對話。
每一次閱讀先賢著作，蘇劫就覺得，古人科技雖然不發(fā)達(dá)，可一些真正的先賢他們內(nèi)心深處的修養(yǎng)是現(xiàn)代人所不能夠達(dá)到的。也正是因?yàn)槲镔|(zhì)匱乏，沒有現(xiàn)代社會(huì)那么光怪陸離的浮躁，古人才能夠更加專注內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的一些秘密加以修行。
當(dāng)然，蘇劫并不認(rèn)為現(xiàn)代各種科技就是不好的，古人都是正確的。但修身養(yǎng)性的功夫上，古人比現(xiàn)代人是占據(jù)優(yōu)勢的，這不得不承認(rèn)，優(yōu)勢就要拿來學(xué)習(xí)。
而身體鍛煉方面，現(xiàn)代科技的確是優(yōu)勢巨大。
兩者取其長，這是現(xiàn)在很多高明之士的做法。
比如“造神者”歐得利，又比如盲叔，比如麻大師。
這些人其實(shí)都有很高的學(xué)歷，并不是民間那種野路子的“大師”。
老陳倒是沒有什么學(xué)歷，是家傳的太極拳，可他只傳授太極拳的動(dòng)作招式，其它一律不涉及，也不吹噓，可見其人品也相當(dāng)不錯(cuò)。
隨著用毛筆書寫“無根詞”，蘇劫覺得精神內(nèi)斂，一片華光，所有雜質(zhì)念頭都隨著筆端的書寫一一滲透了出去。
每一撇，一勾，一橫，一豎，都是在煉心和洗練精神，也是在鍛煉功夫。
突然，蘇劫覺得書法和功夫極其相似，那些筆畫通過心意傳遞全身，再落到筆尖流暢的書寫出來，這不但是鍛煉到了精氣神，還可以活動(dòng)到全身。
筆就是兵器，字體的筆畫就是招式。
功夫深厚，一筆一劃皆有神韻。
麻大師判斷他的心理狀態(tài)已經(jīng)到了大攤尸法第二層“似死非死”之巔峰境界。也就是非想非非想。安靜下來的時(shí)候，連自己也分辨不出來是有念頭還是沒有念頭。
能夠把修行到達(dá)這種境界的，全世界也沒有多少人。
可蘇劫知道，如果不進(jìn)行突破，他的功夫也就止步于此。
如此要突破到達(dá)第三層的心理狀態(tài)“活死人”，也就是“心死神活”，那個(gè)時(shí)候他的功夫才會(huì)迎來一個(gè)巨大飛躍。
所以他現(xiàn)在所做的一切，一舉一動(dòng)，都是在為這個(gè)目標(biāo)而努力準(zhǔn)備，就如起跳前的深蹲。