加入明教后，古啟辰很快就得到了重用。
　　一方面優(yōu)秀的鑄劍師一直都是稀缺資源，尤其是創(chuàng)出《陰月蝕經(jīng)》后，明教用劍的增多，對鑄劍師更是重視。尤其是明教現(xiàn)在還不敢明目張膽的出現(xiàn)，更是難以吸引優(yōu)秀人才。
　　另一方面就是古啟辰后臺硬了。沈向東本身就是明教青年一代的領(lǐng)軍人物，就更別提他爺爺了。明堂，暗堂各自掌握明教近乎一半的勢力，那是絕對的實權(quán)人物。
　　不過古啟辰也有意思，雖然是一位極其優(yōu)秀的鑄劍師，但他本人卻不喜用劍。正式加入明教后，卻入了明堂，主修《大日光明經(jīng)》。
　　作為突厥后裔，古啟辰對騎馬有種莫名的好感。所以外功練了幾門馬上的雙錘武功。
　　二十年后，明堂堂主意外身亡。而時任明堂副堂主的古啟辰順理成章的接任了明堂堂主。
　　接管明堂后，古啟辰才算正式成為明教高層，開始接觸明教真正的核心武功《大光明根源智經(jīng)》和被塵封的雙刀武功。
　　古啟辰驚訝的發(fā)現(xiàn)，自己竟然異常喜愛雙刀。他不但把之前練的雙錘武功硬生生改成了雙刀武功。還憑借自己鍛造方面的天賦硬是把已經(jīng)9級滿的鑄劍術(shù)改成了鑄刀術(shù)。這種半路修改路線的行為，真不知道是該說他天資卓絕呢，還是說天道所中呢。
　　這時明教的實力已基本恢復，而大唐被呂祖擊碎山河社稷圖后，就隱沒了。中原進入五代十國的混亂時期，明教趁亂得到了極大的發(fā)展。明教上下要求走上前臺的呼聲越來越高。
　　古啟辰借助明教的勢力，搜集到不少珍稀材料。四十三歲這年開爐煉刀，歷時三年，煉成一對名器雙刀。此刀結(jié)合了大唐常見的陌刀，橫刀和明教的彎刀，加上古啟辰自身對于武道的理解，打造出了這對迥異于常見的新刀種。
　　刀刃長五尺六，靠柄一端狹長筆直，類似橫刀。刀刃過半逐漸加寬，產(chǎn)生一個約30度的彎型刀尖。刀柄兩尺三，可單手持，也可雙手握。
　　刀名破曉。破曉雙刃。
　　這對雙刀的煉成，對于古啟辰來說不單是多了把趁手的兵刃，更重要的代表了古啟辰真正找到了屬于自己的武道。
　　武功大成的古啟辰，單人匹馬獨自南下。
　　五十三招敗少林方丈，六十三招敗武當掌門。路遇叛軍，單人沖陣，斬七百余，殺散三千叛軍。
　　與洛陽立下擂臺，挑戰(zhàn)天下高手。歷時三月，敗七十二各路高手。
　　古啟辰之名響徹中原，明教借機宣布復出。
　　明教集結(jié)大部高手南下，準備襲殺少林，借以江湖立威。
　　不料少林早早得到情報，聯(lián)合武當，召集了龐大的武林人士在蒲州月牙谷伏擊明教主力。
　　是役，明教主力近乎全滅。教主，暗堂堂主等高層無一幸免。
　　西域明教總堂，古啟辰帶領(lǐng)忠心部屬洗劫了明教密庫，搶走了包括《大光明根源智經(jīng)》在內(nèi)的眾多核心物資。斬殺沈向東后，取回碎星寶劍，從容離去。
　　回到薩滿教后，古啟辰改回本名葉晨，榮登薩滿教教主，并改組為天忍教。《大光明根源智經(jīng)》，《大日光明經(jīng)》和葉晨創(chuàng)立的雙刀刀法成了天忍教的核心傳承。
　　明教受到重創(chuàng)，高手十不存一，眼看滅教在即。這時阿薩辛創(chuàng)立的阿薩辛教，又名紅衣教北上西域，和明教重新合并。