如果李曄在這時(shí)代高舉仁義的大旗，那無(wú)異于找死。
　　周圍都是豺狼虎豹，一座光禿禿的長(zhǎng)安城，手上一堆臥底，玩仁義？絕對(duì)會(huì)被當(dāng)成智障。
　　李茂貞王行瑜韓建不會(huì)跟你仁義，李克用不會(huì)跟你仁義，朱溫更不會(huì)跟你仁義。
　　能動(dòng)刀子，他們絕不會(huì)動(dòng)嘴皮子。
　　讀圣賢書可以，但絕不能被圣賢書里的仁義道德弄壞了腦子。
　　這個(gè)遍地財(cái)狼的時(shí)代，李曄若是想站住腳，就要比他們更狡詐，更兇殘！
　　仁義是要分對(duì)象的，對(duì)百姓可以，對(duì)敵人就絕不能！
　　剿滅長(zhǎng)安附近最大一股亂匪，李曄需要時(shí)間消化，所以并沒(méi)有再次發(fā)兵，就讓高行周率領(lǐng)神策軍回長(zhǎng)安。
　　他不是沒(méi)想過(guò)改造神策軍，但神策軍內(nèi)部盤根錯(cuò)節(jié)，父子相繼，宗族林立，是老房子的產(chǎn)物，牽一發(fā)而動(dòng)全身，李曄不清楚里面的底細(xì)，稍有差池，引起神策軍兵變，那可就不是鬧得玩的。
　　這年頭兵頭子造反常有，大頭兵造反也像喝白開(kāi)水一樣平常。
　　上次李茂貞圍攻長(zhǎng)安，李曄對(duì)神策軍的兵諫心有余悸。
　　事實(shí)上，神策軍的戰(zhàn)力并不差，只是戰(zhàn)斗意志太弱。
　　改造神策軍，只有等禁衛(wèi)軍成長(zhǎng)起來(lái)再說(shuō)，否則神策軍亂起來(lái)，周圍的李茂貞、王行瑜、韓建，又要趁火打劫，自己辛辛苦苦的一切，又要付之東流。
　　所以擴(kuò)軍勢(shì)在必行。
　　李曄在城中設(shè)置了一處忠義堂，其實(shí)就是個(gè)說(shuō)書的地方。
　　不過(guò)說(shuō)書先生全是李曄從禁衛(wèi)軍挑選的，頭腦靈活，牙尖嘴利。
　　青壯們勞作一天，吃了晚飯，閑暇時(shí)光，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)故事，別提多愜意了，這年頭娛樂(lè)節(jié)目太少了，有故事聽(tīng)，哪還不踴躍參加？
　　忠義堂每天人滿為患，幾乎整個(gè)細(xì)柳城的居民都會(huì)在傍晚時(shí)分聽(tīng)上一段。
　　今天聽(tīng)李衛(wèi)公一戰(zhàn)滅突厥，明天聽(tīng)郭子儀大戰(zhàn)安史叛軍，后天聽(tīng)韋皋大破吐蕃。
　　故事里重現(xiàn)了大唐盛世的輝煌。
　　講到精彩之處，每個(gè)人臉上都是神采奕奕，恨不能生在那個(gè)波瀾壯闊的年代。
　　后世某些讀西方書腦子讀壞了的人在網(wǎng)上叫囂：我不要大國(guó)崛起，我在乎小民尊嚴(yán)。
　　國(guó)家不崛起，小民何來(lái)尊嚴(yán)？
　　西國(guó)給了阿富汗伊拉克利比亞的小民尊嚴(yán)了嗎？
　　有尊嚴(yán)的不叫小民，而是子民，尊嚴(yán)是每個(gè)子民由內(nèi)而外的。
　　有了忠義堂之后，細(xì)柳城的民風(fēng)漸漸振作起來(lái)，開(kāi)始自覺(jué)維護(hù)秩序。
　　柳城分軍民兩部，互不干涉，禁衛(wèi)軍的三條軍紀(jì)不是擺設(shè)，李曄對(duì)禁衛(wèi)軍外寬內(nèi)緊，幾個(gè)青壯調(diào)戲城中婦女，被李曄在鬧市斬首示眾之后，所有人都知道軍法不是鬧著玩的。
　　有了忠義堂的引導(dǎo)，很多熱血之人踴躍報(bào)名參加。
　　短短幾日，禁衛(wèi)軍擴(kuò)張到兩千五百人，這還是精挑細(xì)選的結(jié)果，主要成分是流民和土匪。
　　既然擴(kuò)軍，就要重新梳理兵制，李曄借鑒這個(gè)時(shí)代兵制的框架稍作改動(dòng)，廢伍長(zhǎng)，以十人為一什，設(shè)什長(zhǎng)，十什為一都，設(shè)都頭，五都為一營(yíng)，設(shè)正副指揮使。
　　李曄自任都指揮使，同時(shí)設(shè)一個(gè)親衛(wèi)都，指揮使為辛四郎。
　　一共五營(yíng)兵馬，兔崽子們都跟著水漲船高，原先的九個(gè)什長(zhǎng)全都升為正副指揮使。
　　這么多人的訓(xùn)練，靠李曄一個(gè)人是不行的，李曄又組建了一個(gè)教官隊(duì)，從最早的兩百多兔崽子里抽調(diào)優(yōu)異者組成。