????隨著東西方文明的激烈地碰撞，主動(dòng)加被動(dòng)性地交融，各國(guó)之間的聯(lián)系也越來(lái)越密切。而交流過(guò)程中，文字的記載記錄肯定需要載體，而使用昂貴的絹書(shū)或者絲綢布、羊皮等書(shū)寫(xiě)造價(jià)實(shí)在是太過(guò)于昂貴，使用竹簡(jiǎn)來(lái)閱讀，又太過(guò)于笨重。為此，走在凡人界科技頂尖位置的新潮學(xué)院的云鶴部長(zhǎng)（兼任教育部部長(zhǎng)）以及秋笛副院長(zhǎng)就指出，急需一種輕便的、便于攜帶和記錄閱讀的載體。同時(shí)，這也是為了教育的開(kāi)展。教育需要普及，都使用貴重的絲綢羊皮，國(guó)庫(kù)可承擔(dān)不起，大秦帝國(guó)也沒(méi)有那么多羊來(lái)殺。
　　
　　????大秦是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的民族。遠(yuǎn)古以來(lái)，中原的各部落已經(jīng)懂得養(yǎng)蠶、繅絲。秦漢之際以次繭作絲綿的手工業(yè)十分普及。這種處理次繭的方法稱(chēng)為漂絮法。云鶴，秋笛經(jīng)過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這種方法操作時(shí)的基本要點(diǎn)包括，反復(fù)捶打，以搗碎蠶衣。這一技術(shù)后來(lái)發(fā)展成為造紙中的打漿。
　　
　　????云鶴更查閱了上古時(shí)代的文獻(xiàn)。發(fā)現(xiàn)在大禹時(shí)代，上古中原人常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠，這種技術(shù)突然給了云鶴巨大的靈感，是否可以用此法在造紙中為植物纖維脫膠？是否制造紙張可以借助這些技術(shù)發(fā)展起來(lái)的？秋笛通過(guò)走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)在大秦帝國(guó)洛陽(yáng)一帶勞動(dòng)人民用蠶繭抽絲織綢，而剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書(shū)寫(xiě)。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在上古時(shí)代稱(chēng)它為赫蹏或方絮。這表明了大秦帝國(guó)造紙術(shù)的起源同絲絮有著很深的淵源。
　　
　　????太平元年，經(jīng)過(guò)幾年無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，新潮學(xué)院的云鶴、秋笛夫婦成功改進(jìn)了造紙術(shù)。他們用樹(shù)皮、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)等原料，經(jīng)過(guò)挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是通用紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用，成為學(xué)校教科書(shū)的通用紙張，更流傳到了匈奴，羅馬，高盧等各地。為紀(jì)念云鶴、秋笛的功績(jī)，后人把這種紙叫做“云秋紙”。云鶴、秋笛對(duì)紙張技術(shù)的改進(jìn)，具有劃時(shí)代的意義。大秦太后魏珍動(dòng)情地說(shuō)：“我羨慕的不是風(fēng)華正茂的情侶，而是相扶到老的夫婦。
　　
　　????——他們之間有多少故事你不知道
　　
　　????只有走過(guò)的人才明白艱辛下的淚與微笑”也可以這么說(shuō)正是因?yàn)樵弃Q，秋笛的相濡以沫以及無(wú)數(shù)次失敗的汗水與淚水，才有了凡人界大陸的造紙術(shù)的成功。
　　
　　????歷史上關(guān)于上古先秦的造紙技術(shù)的文獻(xiàn)資料很少，因此難以了解其完整、詳細(xì)的工藝流程，跟紙張書(shū)寫(xiě)保存有關(guān)，后人雖有推測(cè)，也只能作為參考之用。總體來(lái)看，造紙技術(shù)環(huán)節(jié)眾多，因此必然有一個(gè)發(fā)展和演進(jìn)的過(guò)程，絕非一人之功。它是中原人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。而云鶴、秋笛則成為了最為關(guān)鍵、最為亮麗的一環(huán)！著名歷史學(xué)家司馬遷記載：“云鶴，秋笛發(fā)明了造紙術(shù)，世界從此為之一亮?！备叨瓤隙怂麄兊慕艹鲐暙I(xiàn)。