虎娃并沒(méi)有停留，他告訴一路上曾好心挽留他的人家，zi只是走在路的人。
他并沒(méi)有說(shuō)zi是過(guò)路的人，因?yàn)檫^(guò)路人總知道zi要去哪里，而他只是一直在這條路上前行。假如虎娃想留在某處悄然定居，像白溪村那樣的地方完全就可以，也不必再跋涉，可如果是那樣，他又何必離開(kāi)蠻荒遠(yuǎn)行？
當(dāng)年盤瓠將虎娃帶到太昊遺跡之前，他其實(shí)就已經(jīng)走在了這條路上。山神沒(méi)有告訴他目的地在哪里，只是讓他行遍巴原列國(guó)，有一些地方需要小心、而另一些地方可以去kankan?；⑼薏⒉皇强桃庖侥睦锶ふ沂裁矗斋@路途上的所有經(jīng)歷，便是他離開(kāi)蠻荒的修行。
這條路上的虎娃是孤獨(dú)的，甚至常常覺(jué)得茫然無(wú)助，就這樣獨(dú)自踏上漫漫長(zhǎng)途，眼前迎來(lái)的總是陌生的世界，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這shizai有些殘酷。
以他的修為，無(wú)論在哪里都可以生存下去、能照顧zi和盤瓠。可是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，獨(dú)行于蒼茫天地中的那種感受，便是他經(jīng)常離開(kāi)山野走入人煙的原因。
虎娃覺(jué)得寂寞，但他并不空虛，一個(gè)人假如不知道怎樣才能到達(dá)目的地，那么就先把手邊的事情做好?；⑼抻刑嗟氖虑樾枰プ?，才能一步步完成他的愿望。在山野中獨(dú)自修煉時(shí)，虎娃終于有閑暇去做一件他很久之前就想做的事情，便是煉化他的石頭蛋。
虎娃先將兩枚石頭蛋煉化為一枚石頭蛋，以合器融煉之法。山神曾告訴他可以這樣做，但沒(méi)有教他怎么去做。隨著修為更進(jìn)，也伴隨著對(duì)層層境界中所蘊(yùn)含的大道玄理的體悟，虎娃自行掌握了，這就像一株樹(shù)木在成長(zhǎng)，扎根于大地的主干上自然便生出枝葉。
接著虎娃又取出第三枚、第四枚石頭蛋。皆融煉入同一枚法器之中，都是很自然的就成功了。以虎娃的四境修為，只能煉制下品法器，除了天材地寶本身的靈性，還不能賦予法器更多的神通妙用。
虎娃的石頭蛋以這樣一種手法煉制，并沒(méi)有超出天材地寶本身的靈性，卻能在御器時(shí)分化而出，不得不說(shuō)這是一種既巧妙而又最笨的思路。之所以說(shuō)笨，因?yàn)閹缀鯖](méi)人會(huì)這樣煉制法器，他的隨身法器總是處于既完成又沒(méi)有完成的狀態(tài)。每次融煉入一枚新的石頭蛋，就相當(dāng)于一次重新的煉器。
一位四境修士煉制法器的成功率不會(huì)太高，首先要尋找到合適飛天材地寶，耗費(fèi)法力與時(shí)日將之物性凝練精純，在這個(gè)過(guò)程中就容易損毀，再將之煉成真正能與身心相合的法器，則需要付出更多的心血，稍有不慎就可能失敗。
假如有一名四境修士經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，煉制兩件法器能成功一件。那說(shuō)明他的修為根基已經(jīng)相當(dāng)扎實(shí)、煉器手法已經(jīng)相當(dāng)精純了。但就算是這樣，假如像虎娃這么煉器的話，也是不可能成功的。
從理論上來(lái)講，假如煉成一枚石頭蛋成功的可能性是一半。連續(xù)融煉兩枚皆成功的可能性就是四分之一，三枚便是八分之一，若不能保證每一次都成功，終究會(huì)前功盡棄。但假如他耗費(fèi)同樣的精力和心血分別煉器八十一次?？峙乱涯艹晒Φ氐玫剿氖ㄆ髁恕?br/>
虎娃當(dāng)然明白這個(gè)道理，但他并非為了煉器而煉器，只是在煉制zi的石頭蛋。當(dāng)他動(dòng)手之時(shí)，心中便有把握?；⑼抟延羞@個(gè)修為功力，便知道zi可以成功。
修士們煉器時(shí)常說(shuō)“稍有不慎便會(huì)損毀”，但對(duì)他而言卻沒(méi)有什么“不慎”的說(shuō)法，只要已有這個(gè)本事便能做到，而且動(dòng)手時(shí)心里就已清楚。有很多人煉制法器時(shí)并不清楚成器后究竟是什么樣子、到底有什么靈性妙用，但對(duì)虎娃的石頭蛋而言卻不存在這種問(wèn)題。
虎娃如今這枚法器祭出，可以同時(shí)分化為四個(gè)“雞蛋”，砸倒東南西北四個(gè)方向的敵人，只要他的元神足夠強(qiáng)大，展開(kāi)外景中御器之法便能操控自如。假如再遇到白溪村那樣的事情，他可以連流寇的老大、老二、老三再加上燕凌竹一起揍了，想想也是很痛快的感覺(jué)。
虎娃融煉了四枚石頭蛋之后，便很自然地停了下來(lái)不再嘗試，倒不是因?yàn)樗男逓椴蛔阋栽偃跓挼谖迕?，而是zi清楚已沒(méi)有一定能成功的把握，所以就沒(méi)有勉強(qiáng)繼續(xù)。虎娃煉器，不論是寶器、法器還是神器，無(wú)論是否一次成功，卻從沒(méi)有失手損毀過(guò)任何器物與材質(zhì)。
只要有此功力便從不失手，古往今來(lái)沒(méi)有第二個(gè)人，哪怕是那些已登天的仙人們，能夠做到這一點(diǎn)。只是這位尚未成年的孩子此時(shí)還不清楚，他這等修煉根基是多么難得！也許說(shuō)不清虎娃此刻的修為究竟已是四境幾轉(zhuǎn)？但看他親手煉成的法器，應(yīng)該已有五轉(zhuǎn)之功了，而虎娃本人卻沒(méi)有在意這些。
虎娃身上還帶著從白溪村所得的靈藥碧針丹，此丹四境與五境修士皆可服用，其靈效就是助人突破修為法力原有的極限，也就是說(shuō)在每一境中每一轉(zhuǎn)功夫修煉圓滿之時(shí)，可以之相助突破至另一轉(zhuǎn)的境界，但虎娃并沒(méi)有服用碧針丹。
他早年服用了那么多不死神藥，那強(qiáng)大的神效尚需煉化吸收，碧針丹對(duì)他而言并無(wú)什么意義，他所需做的就是自身的修煉功夫到地步。
煉器之時(shí)當(dāng)然不能受驚擾，虎娃都會(huì)在山野中選擇僻靜安全之處行功，并有盤瓠為其護(hù)法。這兩個(gè)多月的修行旅途，盤瓠亦有收獲，它終于突破至三境修為。
三境修為便有御物之功，走在無(wú)人山野中，盤瓠喜歡吹起身邊的落葉，一片接著一片，讓它們繞著zi盤旋飄舞，這條狗感到非常開(kāi)心。
落葉當(dāng)然不是被它吹起起來(lái)的，而是以御物之法在操控，但盤瓠卻喜歡裝作用嘴吹的樣子，顯得很是興奮。盤瓠不僅喜歡“吹”落葉，有時(shí)候還喜歡“吹”石頭、“吹”露珠。偶爾“吹”的太多控制不好，便有水滴灑在了身上、有石頭砸中了zi的naodai。