0128、意外之變
　　不多時(shí)。
　　劉辯嘴角微揚(yáng)。
　　雙手抱在懷里，一副饒有興致的模樣。
　　王伯當(dāng)靜靜的站在一邊。
　　少頃。
　　“先生，這三個(gè)旅、五個(gè)團(tuán)、五個(gè)營(yíng)，如何區(qū)分順序和大小？”
　　聽著荀彧的講解、徐達(dá)的演示，趙云眉頭微皺，道出不解。
　　聞言，徐達(dá)微愣，旋即看向荀彧。
　　關(guān)于這個(gè)問題，貌似當(dāng)初劉辯沒說，只能現(xiàn)場(chǎng)求助。
　　聽到疑問，荀彧輕捋胡須，“這個(gè)問題主公沒說。
　　不過三個(gè)旅既然是平級(jí)，應(yīng)該按照左、中、右，畢竟也有實(shí)力強(qiáng)弱的區(qū)分。
　　至于五個(gè)團(tuán)、營(yíng)，還是按照、按照……”
　　三個(gè)旅，按照左、中、右區(qū)分是沒有問題的，畢竟當(dāng)初關(guān)寧鐵騎也是這么分的。
　　即使劉辯知道，也一樣會(huì)贊同。
　　事實(shí)上，坐在一旁的劉辯，確實(shí)贊同這種分法。
　　假設(shè)師長(zhǎng)不在，只有三個(gè)旅長(zhǎng)，總要有一個(gè)說話管用的，鉗制另外兩股隊(duì)伍。
　　只是，至于五個(gè)團(tuán)、五個(gè)營(yíng)，荀彧就不知該怎么區(qū)分。
　　雖然七級(jí)將階，除了按照顏色，還有動(dòng)物區(qū)分，可這平級(jí)的五個(gè)將領(lǐng)……荀彧就想不到更好的辦法了。
　　“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生五行。
　　自先秦以來，醫(yī)學(xué)、堪輿、命理、相術(shù)、占卜皆用到五行。
　　五行之于占卜——
　　老話常說，三6九往外走，其中包含的就是占卜，只是大家習(xí)以為常，才沒有與占卜聯(lián)系在一塊。
　　五行之于相術(shù)——
　　以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測(cè)吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術(shù)。
　　五行之于命理——
　　天地之性。
　　眾勝寡，故水勝火。
　　精勝堅(jiān)，故火勝金。
　　剛勝柔，故金勝木。
　　專勝散，故木勝土。
　　實(shí)勝虛，故土勝水。
　　水.多金沉，強(qiáng)金得水，方挫其鋒。
　　木多金缺，木弱逢金，必為砍折。
　　土多火晦，強(qiáng)火得土，方止其焰。
　　金多火熄，金弱遇火，必見銷熔。
　　木多水縮，強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。
　　火多水干，火弱遇水，必不熄滅。
　　金多土變，強(qiáng)土得金，方制其壅。
　　水.多土流，水弱逢土，必為淤塞。
　　火多木焚，強(qiáng)木得火，方化其頑。
　　土多木折，土弱逢木，必為傾陷。
　　五行之于堪輿——
　　仰觀天象，俯察地理。
　　五行之于醫(yī)術(shù)——
　　惟水火乃五行之最，水屬坎居腎，腎水旺能養(yǎng)巽之肝木；
　　木得水濟(jì)而生離之心火，火得木助而生艮之脾土，土得火益而生兌之肺金。
　　此生生不息之機(jī)，乃水之化源無端也?！?br/>　　起初眾人只是細(xì)心聆聽。
　　可當(dāng)說到命理，荀彧、荀攸、魏征、張昭、徐達(dá)等人，不由自主的睜大了眼睛，開始尋找聲音的來源。
　　很快，荀彧率先發(fā)現(xiàn)一臉淡然，侃侃而談的劉辯。
　　隨之，帳內(nèi)眾將齊齊向劉辯拱手作揖，靜靜聆聽后面的話。
　　當(dāng)劉辯說完，荀彧率先開口，“我還疑惑，是誰能說出這一番話，原來是主公！”
　　“主公之言，除卻講述五行的應(yīng)用，還暗合兵法，徐達(dá)感謝主公之教誨！”