元陽(yáng)劍訣在峨眉派嫡傳的十八路劍法中位列第三，僅次于號(hào)稱玄門(mén)第一的太清玄門(mén)有無(wú)形劍法和玄機(jī)真人從別派帶入峨眉的五火七禽劍法。便是在天下正邪各派的嫡傳劍術(shù)之中，元陽(yáng)劍訣也足以列入前十，乃是最上乘的劍訣劍術(shù)！
　　修行之輩手握如此高妙的劍訣劍法，就好比在饕餮之徒面前，擺放了天下至美味的佳肴。
　　王崇只是稍稍猶豫，就安耐不住，運(yùn)轉(zhuǎn)真氣，嘗試修習(xí)元陽(yáng)劍訣。
　　這路劍訣霸道無(wú)比，修行路數(shù)跟天下哪一家門(mén)派所傳劍訣都不相同。
　　天下任何一家修行法訣，都要從丹田入手修煉真氣，只有元陽(yáng)劍訣，卻是從手三陽(yáng)經(jīng)脈起始，第一條修煉的經(jīng)脈便是十二正經(jīng)之手太陽(yáng)小腸經(jīng)。
　　真氣起于小指指端少澤，沿掌外側(cè)經(jīng)前谷、后溪、腕骨、養(yǎng)老穴而出于尺骨莖突。再沿著尺骨下緣，經(jīng)支正穴而至肘部少海穴，沿上臂外側(cè)后緣而至肩關(guān)節(jié)后的肩貞、臑俞穴。曲折上行于肩胛部，經(jīng)天宗、秉風(fēng)、曲垣、肩外俞、肩中俞而交會(huì)于大椎穴處。向前進(jìn)入鎖骨上窩，下行聯(lián)絡(luò)心臟，沿食道通過(guò)橫膈，到達(dá)胃部，人屬小腸，其一分支，由頸外側(cè)上達(dá)面頰，至目外眥，轉(zhuǎn)入聽(tīng)官。
　　正因?yàn)檫@路劍訣離經(jīng)叛道，真氣運(yùn)行路線都是逆行，就算是峨眉真?zhèn)鞯茏酉胍逕掃@門(mén)劍訣，也須得先把峨眉的入門(mén)心法修至大成，又有師長(zhǎng)看護(hù)，方能著手嘗試。
　　元陽(yáng)劍訣非是入門(mén)扎根基的功夫，別派弟子就算拿到了這部劍訣，若沒(méi)有修習(xí)過(guò)峨眉入門(mén)心法，也根本無(wú)法修行。
　　王崇敢于冒險(xiǎn)嘗試，乃是因?yàn)椤?br/>　　他有天魔多羅識(shí)的根底，能“氣相千變；幻滅修為”！
　　天心觀的《五識(shí)魔卷》，并無(wú)有斗法之能，對(duì)敵的時(shí)候幾乎派不上用場(chǎng)，但修成的天魔五識(shí)，每一識(shí)都有不可思議的妙用。
　　多羅識(shí)能開(kāi)啟天地間至為隱秘的天地之竅！
　　天地之竅乃身外竅穴，玄而又玄，秘之又秘，不可言述，無(wú)法形容。
　　天地之竅如人身竅穴一般，一旦開(kāi)啟，可把一身真氣轉(zhuǎn)入其中，讓自身再無(wú)半分真氣，做到“幻滅修為”。
　　轉(zhuǎn)入天地之竅的真氣，隨時(shí)可以歸還本身，只是歸還的卻非是原來(lái)的真氣，而是至為精純，沒(méi)有任何特質(zhì)的天地元?dú)狻?br/>　　天地元?dú)鉃槿f(wàn)氣之本，沒(méi)有任何特質(zhì)，卻可以轉(zhuǎn)化為天下間一切真氣。
　　以天地元?dú)庑逕捜魏我环N心法，就好似被前輩真仙饋贈(zèng)了數(shù)年功力一般，能一蹴而就，跟苦修數(shù)年所得一般無(wú)二。
　　王崇有多羅識(shí)的根底，故而不怕被峨眉派的人探查修為，他體內(nèi)只有煙道人所傳的旁門(mén)心法，煉就的淺薄真氣，并無(wú)半分天心觀的魔門(mén)修為。
　　王崇催動(dòng)了天魔五識(shí)神通，運(yùn)轉(zhuǎn)多羅識(shí)把藏入天地之竅的一身魔門(mén)真氣抽取回來(lái)。他轉(zhuǎn)入其中的魔門(mén)真氣，在天地之竅中早就都化為至為精純的天地元?dú)?，再無(wú)半分真氣特質(zhì)。
　　換了一個(gè)平庸之輩想要修煉這門(mén)劍訣，縱然是有峨眉真?zhèn)?，想要初步入門(mén)，少說(shuō)也得花去數(shù)年光陰。