又是一年秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光。
　　峨眉碧筠庵小山峰，竹樓之中，歐洋盤坐蒲團(tuán)之上，發(fā)髻挽起，身著道袍。
　　身前翻開(kāi)一本薄薄的小冊(cè)子，上面用的是王羲之的行書，若行云流水，讓人賞心悅目，間或有幾張插圖，上畫仙人舞劍，渺渺幾筆卻是栩栩如生，這書中記載的卻是世人皆是傾慕的飛劍之道，講得深入淺出，赫然是一本劍經(jīng)。
　　這正是歐洋突破九天玄經(jīng)第一重，達(dá)到煉氣化神之后，醉道人隨手丟給他的一本劍經(jīng)，名曰：五行輪回劍。
　　所謂五行輪回，便是取金木水火土之意，以劍法演繹五行圓滿，雖然不是峨眉頂尖的劍法，卻也算得上是上佳了。
　　飛劍，蜀山中最常見(jiàn)，也是最受人請(qǐng)來(lái)的法寶，攻擊無(wú)雙，鋒銳第一，殺伐之氣最濃，想想蜀山中最負(fù)盛名的紫青雙劍，長(zhǎng)眉真人因飛升前雙劍殺氣太重，特將紫郢劍封存于莽蒼山魈神殿破爛鼓架之中；將青索劍封鎖于莽蒼山下地肺之中，外用符咒封鎖，就可知一二了。
　　再有便是御劍飛行，出入青冥，更是無(wú)數(shù)修士的夢(mèng)想。無(wú)論是玄門正宗，還是旁門左道，關(guān)于飛劍的道書數(shù)不勝數(shù)。這也是蜀山中，飛劍流行的一個(gè)重要因素。區(qū)別在于各派劍法高下之分罷了。
　　而判斷高下之分，一般來(lái)說(shuō)靠的就是施展時(shí)候的劍光，各派飛劍以金光為上，白光次之，青光又次之，黃光還要次些。
　　之所以如此，除了飛劍的質(zhì)量問(wèn)題，劍法同樣是關(guān)鍵，當(dāng)然歐洋是不用考慮這個(gè)問(wèn)題的，背靠峨眉，醉道人雖然不是三仙之流，但是隨手拿出的東西不但在水準(zhǔn)之上，而且遠(yuǎn)超普通旁門的練劍之法。
　　這五行輪回劍法，乃是以前醉道人山下游歷的時(shí)候，從幻波池得來(lái)的，上面詳細(xì)的講述了飛劍的招式運(yùn)用，還有飛劍的理解，尤其是以飛劍演繹五行更是一絕。微言大義，講解的劍道堂堂正正，讓歐洋看得不由得拍案叫好。
　　“好一個(gè)飛劍之術(shù)，好一個(gè)幻波池圣姑?！?br/>　　合上劍經(jīng)，歐洋手指無(wú)意識(shí)地敲打玉案，細(xì)細(xì)的品味著，神色有些興奮。
　　飛劍之道，博大精深，簡(jiǎn)單來(lái)講，一是飛劍斬殺之術(shù)，千里之晚取人首級(jí)，無(wú)外乎如是，一是飛劍遁走之術(shù)，御劍青冥，朝游北海暮蒼梧，一為飛劍防御之術(shù)，這一點(diǎn)倒是少有。
　　飛劍斬殺，講究憑飛劍之銳利，之快速，取敵人之首與百里之外。要想做到這一點(diǎn)，不單單需要上佳飛劍，還需要上乘劍訣，出自依環(huán)嶺五行輪回劍法無(wú)疑就是上乘的劍訣。
　　飛劍遁走，則是講究一劍西來(lái)，孤鴻裊裊。劍遁之快，號(hào)稱遁法第一，無(wú)與倫比。尤其是這門五行輪回劍法，不單單是劍遁，還融合了五行遁法，天上地下，水里火中來(lái)去自如。
　　“看來(lái)出山之后，當(dāng)先該去的應(yīng)該是那里。”看著手中的劍訣，歐洋心中暗自想到。
　　把整本劍法一字不漏地印在心里，歐洋出了竹樓，祭出一柄飛劍，這是醉道人給劍法的時(shí)候同時(shí)扔給他的，畢竟光有劍訣，沒(méi)有飛劍，如何練習(xí)。