自元昊籌建開國之事以來，對(duì)佛教的推行也是極為不遺余地。除了廣發(fā)民夫大興佛寺，大招佛徒，遍請(qǐng)各國高僧長駐講經(jīng)以外，還多次向大宋貢馬以換取佛經(jīng)，一般是以五十匹馬或者七十匹馬，來換取一部大藏經(jīng)，可謂是代價(jià)高昂。這一年有天竺僧人善稱等九人到大宋進(jìn)奉梵文經(jīng)、佛骨及銅菩薩像，路經(jīng)興慶府，元昊大喜，剛開始以禮相求他們留下，到后來干脆以兵馬強(qiáng)行扣押下來。
因此這些年來，興慶府佛事日益興盛。雖然元昊的后妃多半來自各大家族，先前也只信奉自家族神巫師，但是這些年薰染下來，多少也信奉了些。
自興平公主嫁過來以后，大遼皇族本就極為信奉佛教，不少皇族子弟，皆以佛教之語入名，比如興平之父遼圣宗的小名就叫文殊奴、養(yǎng)母齊天后的小名就叫菩薩哥等。興平公主幼承家教，也是十分信奉佛教，自嫁到黨項(xiàng)，一月半月地也到佛寺走動(dòng)念經(jīng)，與元昊講起佛經(jīng)來，頗有共同語言。
元昊不止一次地贊揚(yáng)過興平公主的佛學(xué)修養(yǎng)來，眾后妃們一看這是取寵之道，也立刻上行下效，到佛寺走動(dòng)也殷勤了，就算不識(shí)字的也會(huì)倒拿佛經(jīng)裝個(gè)樣子了，更何況，這戒壇寺中，還名正言順有一位皇太后訛藏屈懷氏在修行呢。
轉(zhuǎn)眼又是新的一年到來，元月之際，元昊向大宋請(qǐng)求，讓朝中重臣代他上五臺(tái)山進(jìn)香禮佛。大宋允其所請(qǐng)，元昊遂派出十分隆重的隊(duì)伍向五臺(tái)山進(jìn)發(fā)，其中就有重臣野利遇乞。
一月之后，禮佛隊(duì)伍回來，野利遇乞徑直入宮，野利仁榮、野利旺榮、楊守素、張?jiān)顷坏热艘捕既雽m，宮中會(huì)議連開三天三夜。
回到家的野利遇乞倒頭就睡，直睡了一天一夜才醒過來，一醒過來就聞到香濃的奶茶味，不由地嘆息一聲：“好香！”
胭脂倒了奶茶遞給他喝，笑道：“說得好像八輩子沒吃了似的，也不過就一個(gè)多月而已！”
遇乞骨碌碌一口飲盡，放下碗來長嘆一聲說：“還是自己家里的奶茶好喝，外面的怎么喝也不是這個(gè)味道�！鳖D了一頓又道：“也不知道，還能有幾次喝�！�
胭脂吃了一驚，心中隱隱有點(diǎn)預(yù)感：“怎么了？是不是這次五臺(tái)山之行——”
野利遇乞道：“對(duì)，五臺(tái)山！往五臺(tái)山走，正經(jīng)過大宋河?xùn)|路一帶，這一路上都防御得甚嚴(yán)，只怕無機(jī)可趁。張相當(dāng)日向兀卒獻(xiàn)策，要先取陜右之地，據(jù)關(guān)輔形勝，東向而爭。并與契丹聯(lián)兵，到時(shí)候遼后從河北去，使大宋兩線同時(shí)開戰(zhàn)，自然左右難支。這河北路走不了，我看還得從鄜沿路走，由德靖、塞門、赤城三路并進(jìn)——”