恐怕原本的源生宗功法，與兩邊的都有差距。
　　在來(lái)這里之前，源生宗主已經(jīng)把源生仙門(mén)的《乙木生術(shù)》給了她，包含了結(jié)丹后，《乙木生術(shù)》的修煉方法。
　　而越千靈的記憶中，有源生宗的《乙木化生》，之前陸謹(jǐn)沒(méi)對(duì)比過(guò)兩本功法。
　　這兩天木澤一直給她講《乙木生術(shù)》的理念，其中許多都涉及到結(jié)丹后的修煉。
　　通過(guò)木澤的講解，陸謹(jǐn)了解到，如果到達(dá)結(jié)丹期，就要從《乙木生術(shù)》、《乙木化生》兩本功法中的一本修煉。
　　如果陸謹(jǐn)結(jié)丹后還能留在源生仙門(mén)，那她會(huì)毫不猶豫的選擇《乙木生術(shù)》。
　　但若在源生仙門(mén)待不下去，那她只能選擇越千靈記憶中的《乙木化生》。
　　越千靈記憶中有結(jié)丹期可用的術(shù)法，但木澤目前只給了她筑基期的術(shù)法，如果脫離源生仙門(mén)還想繼續(xù)修煉《乙木生術(shù)》，那術(shù)法使用上只能自己慢慢摸索，遠(yuǎn)不如直接用越千靈記憶中《乙木化生》已經(jīng)學(xué)會(huì)的法術(shù)方便。
　　若是在結(jié)丹之前能得到源生宗祖師傳承下來(lái)沒(méi)有修改過(guò)的功法便好了。
　　陸謹(jǐn)想到傳承禁地，也不知道里面會(huì)不會(huì)有祖師留下最初的完整功法。
　　木澤見(jiàn)陸謹(jǐn)沒(méi)什么問(wèn)題了，給了陸謹(jǐn)幾件寶物就打發(fā)走伊蘊(yùn)與陸謹(jǐn)二人。
　　這兩天伊蘊(yùn)也一直聽(tīng)著木澤的講解，雖然她不修術(shù)法，但是功法上的東西聽(tīng)了也有益處。
　　回到洞府中，陸謹(jǐn)煉化了幾件寶物，木澤出手大方，最差的都是中品法寶。
　　其實(shí)越千靈的儲(chǔ)物戒指中也有不少法寶、靈器之類(lèi)，但那些有很多都是從魔修或者其它修士手中搶來(lái)，陸謹(jǐn)用起來(lái)難免心虛。
　　雖不是她殺的人，但若有認(rèn)識(shí)那些東西的人見(jiàn)她使用，難免會(huì)有些麻煩，所以陸謹(jǐn)一直只煉化了越千靈買(mǎi)來(lái)的幾個(gè)。
　　如今木澤給她的幾件寶物都是正適合陸謹(jǐn)?shù)摹?br/>　　陸謹(jǐn)煉化過(guò)后，發(fā)現(xiàn)品階最高的是一個(gè)木質(zhì)法杖，上面鑲嵌著綠色類(lèi)似寶石的東西，不大，若不輸入靈力，木杖只有陸謹(jǐn)兩個(gè)巴掌大。
　　這是一件下品靈器了，陸謹(jǐn)試著用了一下，雖是靈器，但陸謹(jǐn)發(fā)現(xiàn)每次使用消耗并不大，那綠色的寶石中似乎蘊(yùn)含著什么物質(zhì)，輸入的靈力，會(huì)通過(guò)木杖進(jìn)入寶石之中，最后還會(huì)反哺回來(lái)一半左右的靈力。
　　剩下的就是一個(gè)龜殼，陸謹(jǐn)發(fā)現(xiàn)這東西竟然是防御類(lèi)的上品法寶，輸入靈力后龜殼會(huì)變大，完全把陸謹(jǐn)罩住，然后套在其中。
　　這龜殼好是好，無(wú)比堅(jiān)硬，但是它是龜殼啊，自己躲在龜殼里成什么了？！
　　把龜殼扔進(jìn)儲(chǔ)物戒指中，陸謹(jǐn)決定不到萬(wàn)不得已絕對(duì)不會(huì)用這龜殼。
　　還剩下一套軟甲，從護(hù)胸到護(hù)腕護(hù)腿很是齊全，中品法寶，陸謹(jǐn)煉化完后直接套在了自己的白色法衣里。
　　拿在手里很有分量，但煉化過(guò)后穿在身上不僅合身，還若無(wú)物一般，活動(dòng)四肢也毫無(wú)影響。
　　最后一件是極品法寶，也是一雙鞋。
　　這鞋的材質(zhì)好像是什么皮做成的，鞋底極其柔軟，鞋幫處有類(lèi)似云朵的東西，陸謹(jǐn)穿上，發(fā)現(xiàn)這竟是類(lèi)似飛行法寶的東西。
　　在木屋里隨意行走兩步，瞬間就從一面墻到另一面墻。
　　輸入靈力后，陸謹(jǐn)竟然如伊蘊(yùn)一樣憑空而起。
　　穿著鞋子在山谷間轉(zhuǎn)了幾圈，才練好憑空飛行。
　　與各類(lèi)可以操控的飛行寶物不同，普通的飛行寶物或站或坐，都是修士在寶物上面，而這鞋子卻是像有一種巨力把人往上牢牢的托住一樣。