是的，眼前的這株看似普通的植物便是海蚌含珠的幼苗！
　　雖是幼苗，但承載了天夬真人大部分功法的希婉顏一看便認(rèn)出，這便是內(nèi)可治腸炎、腹瀉、胃脹、崩漏等疾，外可用于皮炎濕疹、癰癤瘡瘍之癥的海蚌含珠！
　　據(jù)載，海蚌含珠命名由來于其形：三角狀卵形的苞片在閉合時(shí)，形如蚌殼；花開時(shí)，無花瓣，而是三花同生于蚌形苞片內(nèi)，形似三顆珍珠藏于其中，故又名葉里含珠。
　　眼前的這株尚處于幼苗階段，只是三五片苞狀葉子自獨(dú)枝中長(zhǎng)出，并無含珠的現(xiàn)象，不過希婉顏已經(jīng)很滿足！
　　看著在微曦的晨光中舒展葉脈的海蚌含珠，希婉顏會(huì)心一笑，合上手掌，幼苗便消失在半空中。
　　隨后，她沒有急著起床，反而將腿一伸，被子一攤，躺在暖暖的被窩里，消化著自從等級(jí)提升后，出現(xiàn)在識(shí)海中的信息。
　　她也是直到不久前，才算進(jìn)一步了解天夬功法的基本構(gòu)成。
　　當(dāng)然，這也是目前她所能了解到的最詳細(xì)信息。
　　天夬功法，為異界強(qiáng)者天夬真人所獨(dú)創(chuàng)，該法共含兩系，一為武系，一為醫(yī)系。武者，即修行之人自身的作戰(zhàn)和防御能力；醫(yī)者，即救死扶傷，乃至活死人肉白骨的能力，是為幻醫(yī)之術(shù)。
　　該法雖分兩系，但其實(shí)二者并不宜分開，以相輔相成為佳。
　　確切地說，二者只有合而為一，才能發(fā)揮最大威力。
　　簡(jiǎn)單點(diǎn)來說，武系可以提升修行之人的體魄及防御、抵抗外敵的能力，但在這一過程中，不可避免地，總有受傷或需要藥物提升修為之時(shí)，這個(gè)時(shí)候，一手出神入化的幻醫(yī)之術(shù)傍身就顯得尤為重要。
　　反之，醫(yī)系擁有了超然的幻醫(yī)之術(shù)，可謂備受尊崇，但在以強(qiáng)者為尊，弱肉強(qiáng)食的世界，如無足夠自保的實(shí)力，那必然會(huì)步履維艱，甚至覆滅。
　　天夬真人正是考慮到這些，當(dāng)初在創(chuàng)立功法時(shí)，設(shè)置了以武系啟發(fā)相應(yīng)等級(jí)醫(yī)系的程序。
　　也就是說，只有武系的級(jí)別達(dá)到一定的等級(jí)，才能夠啟發(fā)、掌握相應(yīng)等級(jí)的幻醫(yī)之術(shù)。
　　所以，希婉顏雖然得到天道厚愛，承襲了天夬真人的大部分功法，醫(yī)系上的修為將近圓滿，但由于武系式微，自身防御及戰(zhàn)斗力極差，所以以她目前的武系實(shí)力，尚不足以觸發(fā)較高級(jí)別的幻醫(yī)之術(shù)。
　　那么，此刻也就很有必要對(duì)武系和醫(yī)系的等級(jí)劃分作進(jìn)一步了解了。
　　天夬功法的武系與醫(yī)系共分九級(jí)，由低至高依次為次初級(jí)、初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、大師級(jí)、宗師級(jí)、大宗師級(jí)、圣級(jí)、神級(jí)。
　　具體到武系中，各級(jí)別的境界依次稱為凡儒、武者、武師、大武師、武宗、武尊、武圣、武神。
　　這些境界相應(yīng)可啟發(fā)的醫(yī)系則依次稱為白衣、學(xué)徒、醫(yī)者、醫(yī)師、大醫(yī)師、醫(yī)宗、醫(yī)尊、醫(yī)圣、醫(yī)神。
　　所謂凡儒，即指雖尚無武力值，但具有潛在天賦的修煉者，只有修煉出初步的實(shí)力，才能稱之為武者，依此類推，一直可修煉指武神境界。
　　白衣作為最低級(jí)別的醫(yī)系境界，是相對(duì)于凡儒而言的，即指具有潛在武系修煉天賦者所能掌握的幻醫(yī)之術(shù)。
　　所以，凡儒境界的白衣，所掌握的幻醫(yī)之術(shù)其實(shí)是最低級(jí)的，但此前希婉顏正是以這最低級(jí)白衣的“實(shí)力”，給希逸文抹除了臉上的於傷紅腫，并重塑了面部神經(jīng)；也給老母豬進(jìn)行了接生，從而才有小十一的到來。