????宋朝人無(wú)疑是喜歡讀書(shū)的，哪怕是在這南宋末世之中，人們還是相信萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的。哪怕是升斗小民，也會(huì)盡可能讓子弟去讀幾日圣賢書(shū)，哪怕沒(méi)有考功名的天賦，多識(shí)得幾個(gè)字，多懂些圣人的道理也是好的。
????但是自認(rèn)為博覽群書(shū)的呂師虎，實(shí)在也想象不出打砲和讀書(shū)有甚關(guān)系——是打砲，不是造砲，造砲的工匠還可以去讀一下《魯班書(shū)》?？纱虺h該讀什么書(shū)？總不成是《奇門(mén)遁甲》吧？
????呂師虎感到奇怪，下面陳德興的一般兄弟同樣是一腦袋疑問(wèn)，只是不說(shuō)，都定定地看著陳德興。
????“打砲要通的首先是算學(xué)，只有算好了距離、方位、風(fēng)速、砲重、弦力、角度、拋物線，才能百發(fā)百中，使得俺們砲軍成為樞密相公麾下克敵制勝的勁旅奇兵！”
????底下的眾人都眨巴著眼睛，完全聽(tīng)不懂陳德興的意思——打個(gè)砲嘛，對(duì)準(zhǔn)了打不就行了？最多再測(cè)一下距離，咋還有恁般多的門(mén)道呢？
????“慶之，吾對(duì)算學(xué)也有些涉獵，也讀過(guò)算經(jīng)十書(shū)，只是不知該將何種算法用以砲術(shù)？”
????一旁的呂師虎這時(shí)很感興趣地插話問(wèn)道。
????宋朝的士人雖然有些忽略自然科學(xué)，但也不是無(wú)視。此時(shí)已經(jīng)漸漸成為儒學(xué)主流的理學(xué)，也還講究“格物致知”，要“窮天理，明人倫，講圣言，通事故”，這“事故”便包括了草木、器用。宋朝的理學(xué)只是將草木、器用至于天理之下，視為天理的闡發(fā)應(yīng)用。而南宋理學(xué)大家朱熹本人對(duì)于自然科學(xué)也頗有研究，在其所著的《北辰辨》、《堯典》和《舜典》之中，都有大量關(guān)于天文、地理方面的研究?jī)?nèi)容。除此之外，朱熹對(duì)地質(zhì)學(xué)化石、否認(rèn)神創(chuàng)論、宇宙起源、地心說(shuō)、大地自轉(zhuǎn)、日食與月食、潮汐、雪花六角晶體形狀、雨虹等的形成、地理對(duì)氣候的影響、生物與人類(lèi)起源、中醫(yī)診脈、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、農(nóng)作物布局及具體的生產(chǎn)技術(shù)等問(wèn)題都有見(jiàn)解闡述。后世被定為科場(chǎng)程式的《四書(shū)章句集注》不過(guò)是南宋理學(xué)的一部分而已。
????而此時(shí)南宋的儒生，雖然已經(jīng)以道德文章為第一，但是對(duì)草木、器用之學(xué)的興趣還是高于明清的——但是儒生士大夫們的主流思想，還是視儒家經(jīng)義為大道，其余皆是小道……
????“呂世兄，德興所欲用以砲術(shù)的算法并非來(lái)源于算經(jīng)十書(shū)，而是源于大食、天竺和西域大秦等國(guó)?！?br/>
????陳德興微笑著回答。他的前生是科班出身的高級(jí)海員，數(shù)學(xué)當(dāng)然是不差的。但是后世的數(shù)學(xué)都是源于西方，和中國(guó)的算經(jīng)十書(shū)并非一脈相承。陳德興本人也沒(méi)有讀過(guò)算經(jīng)十書(shū)，更不可能將自己掌握的后世數(shù)學(xué)知識(shí)用算經(jīng)十書(shū)中的語(yǔ)言和標(biāo)準(zhǔn)闡述出來(lái)——這可是做大學(xué)問(wèn)！沒(méi)有多年的苦心研究，根本不可能成功。如果陳德興有志于去當(dāng)一個(gè)元代大數(shù)學(xué)家，倒是可以去干這事兒……
????“何緣不用算經(jīng)十書(shū)里面的學(xué)問(wèn)？”呂師虎只是好奇，并沒(méi)有流露出絲毫鄙視。如果說(shuō)南宋的儒生和明清儒生還有什么不同，便是對(duì)外部世界并不排斥，也不是盲目自大。
????根據(jù)陳德興今生的記憶，大宋其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)開(kāi)放的國(guó)家，對(duì)外貿(mào)易極其繁榮。泉州、廣州、明州、臨安等處，中外客商運(yùn)集，還有許多來(lái)自大食的商人定居在那里。而南宋的商人同樣遍布周遭的日本、高麗、交趾、三佛齊、爪哇、占城、高棉等國(guó)。甚至還有不少宋朝商人遠(yuǎn)赴天竺、大食經(jīng)商。宋朝官方對(duì)于外部世界，自然也不是一無(wú)所知。