程處淵“灰心喪氣”的離開了兩儀殿，不出意外，程處淵的這個提議，被李世民給“嚴詞拒絕”了！
　　說什么大唐乃是禮儀之邦，怎么會做如此下作的事情？
　　而李世民后面又訓(xùn)斥了程處淵一頓，說他不學(xué)好，只會耍寫小聰明。
　　想到這里，程處淵就忍不住撇了撇嘴。
　　這個辦法，其實根本不用程處淵說，李世民肯定都會用的。
　　甚至說不定從程處淵提出這個提議開始，李世民就在想，軍隊里有誰適合這個身份。
　　其實這個辦法并不容易，因為這些諜子必須要精通佛法，同時也不能讓其他的僧人知道他的身份，這就很難了。
　　所以為了配合這個計劃，李世民至少要從不同的寺廟中，調(diào)集一些其他的僧人。
　　但是現(xiàn)在這件事是由程處淵負責(zé)的，那程處淵怎么做，也就不言而喻了。
　　“哎...”
　　“跟這種人說話，實在是太難了?！?br/>　　程處淵忍不住搖了搖頭，像是這種談話方式，是最討厭的。
　　不過說起來，程處淵倒是有些好奇，李世民究竟會派怎樣的人一起去吐蕃？
　　......
　　隨著日子一天天的過去，距離除夕夜也越來越近了。
　　最近這幾天，程處淵一直在收集關(guān)于大唐境內(nèi)高僧的消息，除了長安城之外的高僧，其他人都收到了程處淵的一封手書。
　　當(dāng)然，這里面不僅僅是有程處淵的手書，還有李世民的一番命令。
　　關(guān)于如何辨別命令的真?zhèn)?，這個基本上不用想，因為上面李世民的私印清清楚楚。
　　這些手書李世民也都過目了，他覺得沒問題的，基本上都已經(jīng)蓋上了印章。
　　至于長安城內(nèi)的高僧，實際上并沒有太多。
　　其實比較知名的一些寺廟，類似于白馬寺和寒山寺等等，他們都沒有建立在長安城內(nèi)。
　　一個在洛陽，一個在蘇州，相距甚遠。
　　所以，程處淵也不打算在長安城里尋找高僧了，年后等那些人來了之后，程處淵再挑選幾位“德高望重”的高僧前去。
　　當(dāng)然，挑選也是有條件的，這一點李世民也非常贊同。
　　只不過程處淵挑選的條件，倒是讓李世民開了眼界。
　　會其他手藝的不要，比如說冶鐵、縫紉等技術(shù)的僧人，一概不算在內(nèi)。
　　能算在內(nèi)的，只有每天坐在禪室內(nèi)打坐念經(jīng)的高僧，這些人才是程處淵的目標。
　　現(xiàn)在這個年代，還不流行全世界都是一家人的概念，究竟有多少個民族，程處淵也不知道。
　　但是有些東西，還是只有自家人會比較好，其他人也就算了。
　　所以，珍貴的手藝，一概都不能流傳出去。
　　至于其他的，程處淵倒是沒有多大的追究，佛法嘛，還是要保存其獨特性的。
　　什么《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》之類的經(jīng)書，程處淵告訴各地高僧，讓他們?nèi)慷紟е?br/>　　如果他們還有自己獨特的感悟，也要全部帶著，等年后一起來長安。
　　至于距離遠一點的，那就即刻啟程，只有在正月初十之前到長安的僧人，才有資格跟隨著一起前去吐蕃。
　　本來在程處淵的想法中，這是一件非常難辦的事情。