不知道過了多久，終于有人打破尷尬，和梁晉搭起了話：“元宵夜那殺人兇犯，真是你抓的？”
　　梁晉回道：“僥幸，運氣好而已。”
　　有人開口，其他人便紛紛打開了話匣子：
　　“我勒個娘的，真是你？！”
　　“你和那聽寒仙子是什么關(guān)系？”
　　“梁兄弟，你怎么做到的？”
　　“你難不成會法術(shù)，是修行者？”
　　……
　　只是眾人有意無意，都特意避開了韓捕頭的話題、和梁晉一邊八卦，一邊拉進關(guān)系。
　　梁晉不驕不躁，一一淺答。
　　滿足過眾人好奇之后，眾人才放過梁晉。
　　梁晉終于有機會獨自回到趙捕頭的班房，掏出蓮心兒留下的白絹來查看。
　　觀山海頌天地歌。
　　卷名之后，有數(shù)行總綱，上面寫道：
　　山海浩瀚，有經(jīng)難書。唯用身軀以頌天地，是為修行。
　　以自我之身軀，開山劈海而成神源，尋仙駐神以存神，訪山求友而得法術(shù)，開壇論道而成神通，神通成得頌天地。
　　……
　　非常神奇，這些文字，單憑字意，梁晉根本無法理會。
　　但他在讀這些文字的同時，一幅畫卷，卻同時在他的腦子里面展開，仿佛是文字的注釋，讓他一個字一個字地讀懂了這篇短短的總綱。
　　這篇總綱，是在概述這個世界里修行的含義，以及修行者的境界。
　　這個世界的修行，果然是以山海經(jīng)為基礎(chǔ)的。
　　所謂修行，就是以山海經(jīng)為藍本，在人的身體中描繪那個神話傳說的世界。
　　修行共分五重境界。
　　第一重開辟神源，是將人身對應(yīng)為山海經(jīng)中某一地理位置，將這個位置開發(fā)出來，是為神源境。
　　神源一開，便可以滋養(yǎng)身體，開眼則眼明，開耳則耳聰，開在手腳，使用拳腳技擊之術(shù)，如有神助。
　　山海繪卷中，山海風景隱隱構(gòu)筑成了人形，莫非就是對應(yīng)著這個？
　　第二重尋仙駐神，是在神源之內(nèi)尋得神靈，駐守其中，是為存神境。
　　那些神靈自不必說，梁晉已經(jīng)見識過了不少，就是《山海經(jīng)》中的神靈、異獸。
　　而不同的神源，所尋存的神經(jīng)，也是不一樣的。
　　所以雷神在眼，九尾狐在左臂，蠱雕在脾……
　　練得神靈，便可使用法術(shù)神通，招招帶有異象，練到高深處，神靈化成實體，可以助陣。
　　譬如明月蓮心之九尾狐。
　　……
　　這是梁晉目前所能看到的內(nèi)容。
　　總綱觀過，還有許多信息在他腦海中模糊不清，梁晉猜測自己修煉到一定的境界，才能撥開云霧，看得清楚。
　　白絹之上的圖文密密麻麻，除總綱外，梁晉還能看清一段圖文。
　　那是開山劈海以成神源。
　　一張畫卷在梁晉的眼前展開，和山海繪卷的形狀相差無幾。
　　畫卷之上山林聳立、江河流淌，將人體縱橫劃分，成了一個個區(qū)域。
　　與此同時，他也看到了人體與山川河流對應(yīng)的關(guān)系——
　　中山經(jīng)：
　　心臟
　　山經(jīng)：
　　肝臟、肺部、脾臟、腎臟對應(yīng)東山經(jīng)、西山經(jīng)、南山經(jīng)、北山經(jīng)
　　大荒經(jīng)：
　　左上肢、右上肢、左下肢、右下肢分別對應(yīng)大荒東經(jīng)、大荒西經(jīng)、大荒南經(jīng)、大荒北經(jīng)。
　　海內(nèi)經(jīng)：