修行機構(gòu)、六號基地、主樓西側(cè)會議室。
　　修行導(dǎo)師王德是一位年過半百的中老年人，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，略微深陷的眼睛很深邃，好似藏起滄桑，流露出溫和笑容。
　　秦銘仔細(xì)看了看投影儀畫面，又看向王德，回答道：“現(xiàn)在的話，我處于入門期。”
　　事實上。
　　他離觀想期很近，大約只有十分之一的差距。
　　但歸根結(jié)底，沒到觀想期，沒必要硬撐面子……秦銘傾向于實事求是，反正最多一兩天，輕松達到觀想期。
　　“哦？”
　　見秦銘沒再補充，王德頷首，指了指投影儀文字圖解：“你眼前這個境界劃分的修行體系由我構(gòu)想，總結(jié)，提出，感覺怎么樣，清晰不清晰？”
　　話音落畢。
　　王德又為秦銘簡單講解。
　　……
　　修行第一關(guān)破入修行第二關(guān)，自此踏上這條路，才是真正修行者。
　　入門期：強化記憶力。
　　觀想期：在腦海中構(gòu)建出一座思維殿堂。
　　萌芽期：在意識之中，凝結(jié)出靈氣種子。
　　蘊氣期：打熬意志，磨礪信念，孕育出一口心氣。
　　心動期：積淀到極點，靈氣吐納率達到能夠形成靈氣渦旋的程度，一步登天煉氣士。
　　這些境界，五大階段，略微地改善人體——主要表現(xiàn)在記憶力、自控力、心理抗壓能力、思維效率和心態(tài)等方面，不具備超凡脫俗的力量。
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　　正當(dāng)此時。
　　會議室側(cè)邊座位，修行導(dǎo)師王德穿著一身棕色中山裝，目光炯炯，頭發(fā)很短很整齊，看上去精神抖擻，指了指會議室的長桌主位。
　　王德：“秦銘你先坐下，慢慢說?！?br/>　　“恩，我覺得……”秦銘一邊開口一邊拉出椅子，順勢坐下去，坐在王德正對面。
　　見狀，王德眉毛一掀：“秦銘你去坐主位。”
　　主位？？會議室長桌主位——那不是領(lǐng)導(dǎo)專用的嗎，秦銘從小到大，沒坐過這種位置。
　　他站起身。
　　難免有些膽怯，心生遲疑。
　　如果會議室無人，或者跟好友同學(xué)在一起，秦銘沒什么顧慮。
　　坐就坐了，怕什么。
　　但……
　　他面前的是……
　　修行進化路上的先行者，頂級的修行導(dǎo)師，帶過一位煉氣士！
　　更何況王德本身也是一位卓爾不凡的修行者，縱觀全國，恐怕只在七位煉氣士之下，可謂是德高望重，秦銘不敢太隨意。
　　“……”
　　秦銘想了想，硬著頭皮坐過去。
　　心理活動，說來話長，其實一兩秒之內(nèi)就做出決定，不拖泥帶水，因為之前劉主管介紹王德的事跡——這位修行導(dǎo)師喜歡果然、干脆的行事風(fēng)格。
　　只見。
　　側(cè)邊座位，王德點頭，重新露出了笑容：“我只是個失敗者，接下來這段時間，以你為主，膽子大一點，不要把我當(dāng)權(quán)威?！?br/>　　“記住?！?br/>　　“你才是首位，是核心?！?br/>　　王德并不以導(dǎo)師自居，一上來就做出糾正，把秦銘放在平等甚至更高的位置。
　　煉氣士天賦，這種好苗子，不能填鴨式引領(lǐng)。
　　他示意秦銘繼續(xù)說。
　　“嗯，我覺得……您給的境界劃分很好很明確?！鼻劂懲ｎD，本想來一波花式點贊，別管好壞，贊美總不會出錯，但真切感到王德的認(rèn)真負(fù)責(zé)，斟酌了一番，補充道：
　　“境界是引路燈塔。”
　　“境界劃分必須足夠簡單，淺顯，直觀?！?br/>　　“修行之路要想普及大眾，就不能模棱兩可，神秘晦澀，最好用通俗易懂的大白話，揭露進化的本質(zhì)?！?br/>　　聞言。
　　王德捋了捋下巴，狀若滿意。
　　修行體系，劃分境界，是為了絕大多數(shù)人看得懂，能夠理解，而不是一頭霧水。
　　“還有一點?！?br/>　　“修行劃分出五境，五個階段依次是入門期，觀想期，萌芽期，蘊氣期，心動期，就好像游戲中打怪升級，給人以明確目標(biāo)，會產(chǎn)生節(jié)節(jié)攀升的激勵感?！鼻劂懻J(rèn)為境界劃分之后，更接地氣，更有動力。
　　王德笑了笑，道：“說得好，我來之前看過你的檔案，還是一位大武者？要是不介意的話，方便講一下你是從幾月份開始習(xí)武的？”
　　秦銘回憶了一下。
　　十月中旬，潛能系統(tǒng)出現(xiàn)，真正習(xí)武是在靈氣時代app推出后。
　　“……十月份開始習(xí)武?！鼻劂懻{(diào)整了一下坐姿，連忙說道：“現(xiàn)在都十二月了，我才中級大武者?！?br/>　　按照劉主管的意思，這位修行導(dǎo)師反感習(xí)武，最好不要提。
　　但，王德問都問了。
　　秦銘想盡快跳過這個話題，隨便說幾句就好，卻見王德啞然失笑，搖了搖手指：“這個‘才’字用得好，用得妙，用得出神入化啊。”
　　咳咳，把最后一句換成用得呱呱叫更搭配……秦銘腦海中閃過一個奇怪的念頭。
　　這事都怪寧陌離。
　　日常歡樂，思路清奇，秦銘總是忍不住吐槽幾句。
　　而這時，王德笑瞇瞇說道：“你認(rèn)為修行習(xí)武的區(qū)別在哪里?！?br/>　　天可憐見，別太高估我啊，又是這么高屋建瓴的問題——秦銘覺得天賦異稟有好處，也有壞處。
　　比如現(xiàn)在。
　　像這種研究人員、科學(xué)家、煉氣士需要考慮的事情，秦銘撓頭，自己又能有什么建設(shè)性想法。
　　想來想去……
　　沒個頭緒……
　　還是照本宣科吧……秦銘道：“兩者之間的區(qū)別，就在于側(cè)重的進化方向不同。修行是修心，開發(fā)腦部力量，干涉客觀物質(zhì)，肉眼不可見，近似精神力意念力的東西；習(xí)武注重人體，是血肉之軀的進化?！?br/>　　秦銘并沒有敷衍。
　　靈氣出現(xiàn)，修行與習(xí)武誕生，網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實中，大多是這個觀點。
　　再者，《修行聚焦》、《習(xí)武有成》和《武韻風(fēng)姿》全都提到過，闡述兩者的差異，那可是煉氣士武圣訪談嘉賓親口說的。
　　“靈氣出現(xiàn)的早期?！?br/>　　“我曾經(jīng)也像你這么想的?！蓖醯侣龡l斯理道：“但后來發(fā)現(xiàn)錯了，把修行之路想的太簡單化了……聽說你在破關(guān)后，冥冥之中有感悟，悟出自身破關(guān)所契合的心靈特性是誠信知報？”
　　“你可知?！?br/>　　“誠信知報是十大傳統(tǒng)美德之一?！?br/>　　“修行第一關(guān)，就像篩選器，無處不在的靈氣組成大網(wǎng)，通不過的人注定跟不上時代的步伐?！?br/>　　眾所周知。
　　華夏民族的十大傳統(tǒng)美德依次是：
　　一、仁愛孝悌；
　　二、謙和好禮；