????章節(jié)目錄0091有何不敢？！
????年齡這種事，的確是一種自然規(guī)律。任何事情都是需要時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)的，通常來(lái)說(shuō)，學(xué)的時(shí)間越長(zhǎng)，自然掌握的也就越多，這就造成了多數(shù)人會(huì)覺(jué)得年齡能決定本領(lǐng)高低。
????古代有句話，叫做嘴上無(wú)毛辦事不牢，意思也和這個(gè)差不多。
????但是，這種規(guī)律，通常只在一個(gè)很小的范圍內(nèi)有效
????。比如同為一個(gè)村子里的木匠，一個(gè)干了三五年，而另一個(gè)卻是半輩子都在從事這個(gè)行業(yè)，若是兩個(gè)人在態(tài)度上都很負(fù)責(zé)，那么通常來(lái)說(shuō)年長(zhǎng)的那位肯定要比只干了三五年的木匠要熟練一些。
????如果把范圍擴(kuò)大了，一個(gè)是走南闖北跟許許多多的木匠都學(xué)習(xí)過(guò)的，而另一個(gè)依舊呆在村子里，那么三五年真的很容易就超越那個(gè)半輩子。
????受到的教育不一樣，其展現(xiàn)出來(lái)的水準(zhǔn)也必然不同。
????而在有些行業(yè)里，決定成就高低的甚至不是努力程度，而是天資。
????有些人一輩子再如何努力也無(wú)法成為一名優(yōu)秀的畫(huà)家，而有些人，他們?cè)诮邮芰嘶A(chǔ)的教育之后，就能揮毫潑墨留下很好的作品，甚至可以開(kāi)辟一個(gè)全新的流派。
????這種事，完全由天分決定，嫉妒和不服在天才面前，完全無(wú)效。
????許半生的話，讓王處長(zhǎng)漲紅了臉，而馮三的譏諷，則是徹底讓王處長(zhǎng)陷于暴走的邊緣。
????“你……”王處長(zhǎng)火急攻心，指著許半生，卻一時(shí)間找不出話來(lái)反駁。
????倒是那位白白胖胖的羅局長(zhǎng)，知道許半生不過(guò)是在玩文字游戲，便慢悠悠的開(kāi)口：“隔行如隔山，王處長(zhǎng)學(xué)的是考古，兼修宗教，但是并未學(xué)過(guò)術(shù)數(shù)，你用他來(lái)做比較并不合適。蔣總，我們也并非質(zhì)疑你的眼光，而只是這位許先生實(shí)在太年輕了?；蛟S他在術(shù)數(shù)一途之上真的很有天分，可是，他敢說(shuō)他比普云寺的方丈星云大師更高明么？”
????這位羅局長(zhǎng)肚囊還真是很寬綽，不知道此人別的本事如何，這一手太極倒是玩的很漂亮。一段話，連消帶打，就把王處長(zhǎng)和許半生之間的矛盾，轉(zhuǎn)移到許半生和普云寺之間去了。
????星云大師是海內(nèi)外馳名的得道高僧，當(dāng)年他還不是方丈的時(shí)候，就已經(jīng)享譽(yù)海內(nèi)外的佛教徒之間了。普云寺得以重建，還是因?yàn)閷殟u的一位高僧。當(dāng)年那位高僧來(lái)到普云寺，瞻仰了全世界最大的舍利塔之后，與星云大師交流佛法，為其折服?；氐綄殟u之后，便集資募款，最終幫助普云寺重建。而星云大師從那之后，也成為佛教徒敬仰的大師。羅局長(zhǎng)故意把許半生推到普云寺僧眾的面前，現(xiàn)在就連星云大師都受了重傷，你一個(gè)毛頭小伙子，敢說(shuō)你比星云大師更強(qiáng)么？
????晦明情知不妙，不禁對(duì)羅局長(zhǎng)也有些厭惡之情，這絕對(duì)可以算作是挑撥離間了，官場(chǎng)上的人，似乎最擅長(zhǎng)的就是這種手段。
????剛想開(kāi)口，許半生卻朝著晦明望來(lái)，微微頷首。
????晦明知道這是許半生讓他不用開(kāi)口，見(jiàn)他依舊氣定神閑，沒(méi)有半點(diǎn)受到羅局長(zhǎng)的話的影響的意思，晦明也不禁對(duì)許半生越發(fā)高看了一眼。
????此子雖然年幼，可是氣度不凡，胸襟更是廣闊，今日這羅局長(zhǎng)怕是討不了好。
????許半生微微一笑，開(kāi)口道：“星云大師是得道高僧，佛法之精當(dāng)世罕見(jiàn)。我國(guó)雖是佛國(guó)，卻更是道國(guó)。佛道究竟是否一體，這個(gè)素來(lái)爭(zhēng)論的厲害，不過(guò)在我國(guó)境內(nèi)，佛道相通卻是不錯(cuò)
?????！?br/>
????晦明緩緩點(diǎn)頭，認(rèn)同許半生的說(shuō)法。
????道教才是華夏大地土生土長(zhǎng)的宗教，而佛教雖然在華夏大地上擁有數(shù)量龐大的信徒，但是追根究底，也總歸是外來(lái)客。而且，佛經(jīng)道藏，有些部分是重合的，道教和佛教的神話人物形象，有一部分也是重合的。比如道教有燃燈道人，佛教有燃燈古佛，這二人實(shí)為一體。菩提老祖就更是佛道儒合一的象征，須菩提本是佛教的名字，菩提老祖卻是道教的打扮術(shù)法，卻又有儒家的行事和思想。就連佛教至圣阿彌陀佛，也有一個(gè)道教的身份叫做接引道人，他被視為釋迦摩尼的接引導(dǎo)師。
????以往佛道之爭(zhēng)還比較激烈，到了現(xiàn)代，佛道二教，相互之間來(lái)往甚多，也逐漸的接受了佛道相通的觀點(diǎn)。
????“佛教在我國(guó)幾經(jīng)動(dòng)蕩，尤以元朝摧毀甚多，佛法雖得以流傳，可在術(shù)數(shù)一行上，卻流失過(guò)多。道門崇尚自然，隱居者甚眾，各朝各代都得以傳承。是以單以術(shù)數(shù)而論，于我國(guó)說(shuō)，道門盛于佛門，這也是可以達(dá)成共識(shí)的事情?！?br/>
????羅局長(zhǎng)心有暗喜，心道許半生雖然表現(xiàn)的似乎很沉穩(wěn)，但是最終還是對(duì)佛教發(fā)起了攻訐。他望向晦明，原指望這些僧人會(huì)表現(xiàn)出反擊的姿態(tài)，卻沒(méi)想到晦明竟然頷首不止，似乎很贊同許半生的說(shuō)法。
????“阿彌陀佛，許施主所言不虛，佛道兩家雖各有傳承，但是天下術(shù)數(shù)大道皆通，如今我佛門術(shù)數(shù)之學(xué)，確實(shí)弱于道門。”