現(xiàn)場，無數(shù)人矚目而觀，李運(yùn)要舌戰(zhàn)百官，如此這般，倒真是令人驚嘆的很，然而，更多的人還是充滿了嘲諷和鄙視。
“不自量力，就他還想要舌戰(zhàn)群臣，可笑至極?！?br/> “跳梁小丑罷了，敢在百官們面前賣弄口舌，無疑自取其辱?！?br/> “哼！我看他就是找死，連百官們都商榷不定的事情，他也敢妄談議論，待會(huì)就他看如何丟人現(xiàn)眼?！?br/> 現(xiàn)場不少人皆是等待著李運(yùn)丟臉，敢舌辯群臣，如他這般狂妄自大，不禁令人唏噓嘲諷，沒有人看好他。
無數(shù)刺耳的聲音傳入李運(yùn)眼中，他充耳不聞，在太監(jiān)的指引下，來到了另一處位置，既然是辯論，當(dāng)選在一出寬敞地。
不需多時(shí)，所有人都來到了一個(gè)廣場上面，百官列席而坐，圍成了個(gè)正方形，李運(yùn)居中央位置，周身面對群臣。
對于這種早已知曉結(jié)果的比賽，勝負(fù)毫無懸念，但其他人對吃癟的李運(yùn)倒是有幾分興趣。
尤其是以太子為首的黨羽。
待一切就緒后，李世民和商行舟作為主裁判，并由商行舟宣布道：“施政之道，王道和霸道如何抉擇，辯論開始。”
說罷，反對聲最大的封德彝率先發(fā)難，道：“云王殿下，臣且是問你，大唐承襲為何？”
既是辯論，對手發(fā)問，自當(dāng)恭敬回之，道：“自然是承襲隋朝。”
封德彝冷笑一聲，又問：“隋朝何以覆滅？”
“隋煬帝昏庸無德，天下深陷水火之中，百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)，父皇承天之運(yùn)，行大義之舉，建唐取隋，此為隋滅之根本也?！崩钸\(yùn)回答道。
辯論最講究的便是被人牽著鼻子，很顯然，李運(yùn)犯了辯論最大的忌諱，方才封德彝發(fā)問他竟是傻乎乎的回答，卻不懂得趁勢反擊。
封德彝也是嘴角上揚(yáng)，一副成竹在胸的樣子，又言道：“方才之言，實(shí)為甚者?！?br/> “臣再是問殿下，我朝新開，承襲暴隋之亂，陛下掃平諸賊，一統(tǒng)天下，然則，天下久亂矣，百姓民風(fēng)狂野，難受教化，欲求天下之治，行之有效法者，除卻霸道布政，又有何法可教化于天下？”
所謂霸道，便指君主憑借權(quán)術(shù)、暴力和嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治，而封德彝所言并沒有錯(cuò)，他秉持的觀點(diǎn)就是窮山惡水出刁民，必須用暴力鎮(zhèn)壓，柔情脈脈之會(huì)滋長蠻橫之風(fēng)。
卻見李運(yùn)沉思了片刻，封德彝以為李運(yùn)無話可說，心中暗自竊喜。
就在他們以為李運(yùn)啞口無言的時(shí)候，李運(yùn)發(fā)出了一聲冷笑，笑聲輕蔑，道：“封大人所言，實(shí)為謬論。”
“什么！”封德彝臉色一變，似是不悅，“謬在何處？”
李運(yùn)豎起兩根手指頭，說道：“謬者有二，其一，方聽汝之言，言語鑿鑿，天下久亂，民風(fēng)狂野，實(shí)難教化，如此之言，乃上層思想，不懂真正民風(fēng)，實(shí)為趙括之論，不切實(shí)際。”
封德彝被李運(yùn)批評(píng)，說自己不懂民風(fēng)民情，這些話出自李世民之口倒也罷了，而今卻是出自一位少年，這讓封德彝尤為不爽。
“你竟敢說我不懂民風(fēng)？臣追隨陛下征討天下的時(shí)候，你還沒有出……”
李運(yùn)根本懶得聽他說什么，自顧道：“謬亂其二，天下初定，各地各百姓居民剛是安定度日，再以霸道布政，無異于火中取栗，使百姓再陷水火，只怕步入隋朝后塵亦不久矣?！?br/> 天下初定，歷經(jīng)戰(zhàn)火的百姓最渴望的就是和平安逸，如果在這種時(shí)候?qū)嵭袊?yán)刑酷法的話，只怕會(huì)事與愿違，說不定會(huì)步入隋朝的結(jié)局。
不得不說，李運(yùn)的這個(gè)觀點(diǎn)，讓李世民眼前一亮。
“胡說八道，無知言論?！狈獾乱突貑艿?。
“是否為無知言論，我且是問大人，·如若你十日不層飯食，果腹不得，饑腸轆轆，可還會(huì)挑食？”
“當(dāng)然不會(huì)?！狈獾乱驼f道。
“那我再問你，若你三日不曾進(jìn)水，口干舌燥，是否會(huì)偏執(zhí)于瓊漿玉液？”
“自然也不會(huì)。”
人在饑餓難耐和口干舌燥的時(shí)候，哪里會(huì)顧得那么多，只有能填飽肚子和止渴就行，又怎會(huì)在乎飯食可口，水是否好喝。
但見李運(yùn)嘴角露出一抹詭譎的笑容來，道：“那便是了，既然封大人已經(jīng)親口承認(rèn)自己的謬亂，是你輸了。”
“胡說，我何時(shí)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤？”封德彝一臉懵逼，他怎么不記得自己承認(rèn)過自己的錯(cuò)誤。
知他不解，李運(yùn)則解釋道：“餓飯之人不挑食，口渴之人不擇水，如這般說法，不恰是印證了久經(jīng)離亂之民愁苦，愁苦則易于治理這個(gè)道理嗎？封大人，這可是您親口承認(rèn)的，難道好像耍賴不成？”