地府之事暫且不論，在后土證道后，給了妖族很大的威脅，原本巫妖兩族里面，只有妖族有圣，巫族無(wú)圣，現(xiàn)在后土一證道，就立刻讓帝俊有些心急，現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，就是要乘著后土不能出輪回，加快對(duì)巫族的針對(duì)。
　　天地大劫，乃是將不敬天地，不修功德，不明天數(shù)之人作為天地應(yīng)劫之人，可是如今巫妖兩族還算是天地主角，但巫族不是天道看好的，所以讓兩族應(yīng)劫。
　　無(wú)論這次大劫還是那一次，只有混元圣人，才是跳脫三界中，不在五行內(nèi)的。
　　人族自女?huà)z造人，老子立人教，生在洪荒，長(zhǎng)在了洪荒，有了很多大小部落之分，小部落由大部落管理，大部落服從人族三祖領(lǐng)導(dǎo)的部落所轄管。
　　在洪荒長(zhǎng)久的生活中，人族與生活在陸地上的巫族之人有了接觸，巫人見(jiàn)人族與自己族類(lèi)體型相似，慢慢的兩族有人開(kāi)始通婚。
　　巫人捕食妖族作為獵物當(dāng)吃食，人族心靈手巧擅制作任何工具，兩族間也就交換東西，人族有了獸皮保暖且有了食物，巫族也從中受益不少，很多巫族部落中人族的出現(xiàn)也多了起來(lái)，人族也有巫人出現(xiàn)，于是通婚的現(xiàn)象也就出現(xiàn)，又變得較為普遍。
　　人巫相交，所生出的后代，往往都帶有著一定的天賦，巫人沒(méi)有元神，而人族卻有元神，這種現(xiàn)象被巫族高層所發(fā)現(xiàn)，覺(jué)得有可以利用的機(jī)會(huì)，就大力扶持兩族通婚，因?yàn)樵谖籽髴?zhàn)里，無(wú)論那族，損失都很大，所以現(xiàn)在的巫族需要很大的發(fā)展，巫族就給予人族很大的幫助與支持，換來(lái)戰(zhàn)兵的補(bǔ)充。
　　反觀妖族，由于大多數(shù)妖族常年生活與天庭，沒(méi)有接觸人族，對(duì)人族的概念還只停在女?huà)z造人成圣后的那種認(rèn)識(shí)，并且極為看不起人族，甚至還會(huì)打殺人族之人。
　　天庭，太陽(yáng)神宮內(nèi)，帝俊羲和正坐與主位之上，有十只巴掌大的三足小金烏在兩人面前扇著翅膀撲哧撲哧的飛來(lái)飛去，那小金烏看起來(lái)可愛(ài)無(wú)比，但是其中蘊(yùn)含著極其強(qiáng)大的太陽(yáng)星的能量，其周身有太陽(yáng)真火覆蓋，無(wú)比強(qiáng)大。
　　十個(gè)小金烏中，九個(gè)金烏都在相互打鬧嬉戲，只有排名最后的十金烏太子看向其他九個(gè)金烏的眼中嚴(yán)重漏出了一絲不屑，只不過(guò)一瞬就消失了，但這這一幕被帝俊看在眼里，也沒(méi)有說(shuō)破，羲和作為金烏的母親，卻沒(méi)有注意到這十只金烏有何不同，只是以為這老十不喜大腦罷了，卻不知十金烏的其中之事。
　　原來(lái)，這十金烏，乃是被原來(lái)為混沌魔神中的一個(gè)名為陸壓的魔神奪舍了，所以這十金烏才表現(xiàn)的與其他金烏不同，他不像其他金烏，不能如意的收控太陽(yáng)真火，相反能很好的掌握太陽(yáng)真火。
　　這次十個(gè)金烏在太陽(yáng)神宮中玩耍，乃是因?yàn)榻馂鮽兂鍪篮?，不能控制自身的真火，將天庭中的很多小妖，侍奉的妖族弄的狼狽不已，甚至還將有些法力低小的小妖給燒死，這自然引來(lái)眾妖的不滿，帝俊無(wú)法自拔只能是將金烏約束住，但是這些金烏還是調(diào)皮不已，沒(méi)辦法，這些金烏是自己的兒子，下不去手教育，就與太一商量了一下，就讓十金烏去太陽(yáng)星上的扶桑樹(shù)上去，哪里有太陽(yáng)真火，與金烏屬性相同，既不會(huì)造成妖族人的傷亡，也不會(huì)傷害金烏，這不，明天就要帶這些金烏去，但羲和很是喜愛(ài)金烏，不想讓帝俊帶走，所以帝俊帶金烏來(lái)陪陪羲和。
　　這里面最想抱怨的就是十金烏了，你說(shuō)你其他幾個(gè)金烏，沒(méi)事捉弄妖族小妖干什么，這看，把自己玩到關(guān)了禁閉了不。
　　十金烏化作一個(gè)十歲的小男孩坐在了旁邊的凳子上，看著自己的小手，嘆了口氣，想不到自己堂堂混沌魔神，竟然混到了今天這般之差的境地，變成了一個(gè)小娃娃，不知道等自己回到前世修為，又該到什么時(shí)候，而且根據(jù)他的打探，自鴻鈞成圣，又有六人也成圣，代天掌管洪荒，如果自己一個(gè)不小心，被那些圣人發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)身份，就不好了，所以以現(xiàn)在的權(quán)宜之計(jì)，呆在這個(gè)“父親”的身邊，還算安全。