其實這個時代，大明采用的是丹麥天文學(xué)家‘第谷·布拉赫’的宇宙結(jié)構(gòu)體系，不同于地心說，也不同于‘尼古拉·哥白尼’的日心說，而是介于兩者之間的體系。
　　哥白尼活著的時候，天主教的宗教裁判所的統(tǒng)治力度還是很強的，他的“日心說”違背了《圣經(jīng)》，所以不敢大肆宣揚，雖然經(jīng)過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》，但是他根本不敢發(fā)表，怕被宗教裁判所審判。
　　不過哥白尼很雞賊，六十多歲的時候，他和出版商約定，等到他死的那一天，出版商可以拿他的書出版，就這樣，《天體運行論》最終在他死的那天成功出版，然后宗教裁判所想審判他，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了還審判個屁，哥白尼美滋滋的過完了自己的一生，最后活到了70歲。
　　后來意大利人喬爾丹諾．布魯諾成為了他的忠實粉絲，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的日心說，最后被宗教裁判所判為“異端”，燒死在羅馬鮮花廣場，不知為何，后世誤傳為哥白尼被燒死。
　　后來丹麥天文學(xué)家第谷更雞賊，他‘日心說’和‘地心說’融為一體，他的理論是：世上一切星辰，除了地球和月亮，都圍繞著太陽運轉(zhuǎn)，而太陽和月亮圍著地球轉(zhuǎn)。
　　其實這都是被逼的，這個體系其實算是當時綜合來說最好的，一切行星都圍繞著太陽轉(zhuǎn)，能讓天文學(xué)家們合理的解釋諸多天文現(xiàn)象，并且據(jù)此推算出更加精確的歷法，而太陽又圍繞著地球轉(zhuǎn)，又不違背《圣經(jīng)》，不用擔(dān)心和布魯諾一樣，被宗教裁判所燒死。
　　十七世紀初期來到大明傳教的，基本都是天主教團體--耶穌會的傳教士，他們采用的就是第谷的這套體系，所以大明朝的基督徒，諸如徐光啟，李天經(jīng)，李之藻，孫元化等，用的也是這套體系。
　　所以李天經(jīng)糾結(jié)就在這里，主觀上他不認為耶穌會的傳教士是錯的，孔有德一個沒讀過書的武將是對的，但是客觀上孔有德的那句話“地球繞著太陽轉(zhuǎn)”，能消除天文計算上出現(xiàn)的偏差，也就是說這句話是對的。
　　其實換作任何一個人都是一樣，比如一個科學(xué)家和一個中學(xué)生提出了兩個相反的理論，絕大部分人都會選擇相信科學(xué)家是對的，但是經(jīng)過驗證卻發(fā)現(xiàn)中學(xué)生是對的，可能現(xiàn)代人最終會認同中學(xué)生的觀點，但是明朝人并不會啊，他們并沒有系統(tǒng)的發(fā)展科學(xué)體系，李天經(jīng)的糾結(jié)再說難免。
　　最終他決定回去跟徐閣老探討一下，但是嘴上不能服軟，你一個武將懂什么，雖然你是孫元化的手下，但是你不能是對的，如果我們這些天文，地理，算學(xué)，農(nóng)學(xué)，八股，政治樣樣精通的大儒如果都錯了，對的還是你一個武將，那我們還要不要面子了。
　　“你休要胡說，天文歷法豈是你一個武夫能懂的，地球乃是整個宇宙的中心，你居然在這胡說什么地球繞著太陽轉(zhuǎn)，你一個武夫如何能懂。
　　肯定是孫初陽與人家談?wù)摰臅r候，說了一些天文歷法的事情，你聽了去就在這賣弄，然后胡說八道，你現(xiàn)在要做的盡快接受招撫，為國殺敵才是你的本分。”
　　孔有德頓時就愣住了，這什么情況，孔有德沒想到李天經(jīng)冒出這么一句話，很是納悶，自己說的話有那么大作用嗎？