劉正風(fēng)與曲洋事件，陳恒之自認(rèn)自己的處理已經(jīng)是仁至義盡。
　　劉正風(fēng)身為正道人士，卻與魔教曲洋結(jié)交，這是妥妥的犯了江湖大忌，釀成大禍也是他自找的。
　　不說劉正風(fēng)和曲洋兩人的品行如何，手上又沾了多少鮮血。
　　單說兩人對(duì)于音樂的熱愛，令陳恒之無語至極。
　　都是混江湖的，你特么和我說要玩藝術(shù)？
　　玩尼瑪呢？
　　五岳劍派和日月神教已經(jīng)死磕了很多年，雙方之間各自死傷慘重，但是，劉曲兩人屏棄掉正魔雙方的偏見，為了音樂而相交，這不但說明兩人腦子有坑，而且是極不負(fù)責(zé)任。
　　又不是小年輕，來一趟說走就走的旅行。
　　那不是任性，那是找死。
　　曲洋和劉正風(fēng)倆人并非是孤家寡人，曲洋有一個(gè)小孫女曲非煙，而劉正風(fēng)的家人就更多了。
　　身為成年人，連這點(diǎn)判斷都沒有嗎？
　　做人最基本的責(zé)任呢？
　　身為父親、師父的責(zé)任，不是應(yīng)該要為子女、徒弟撐起一片天么？
　　劉正風(fēng)、曲洋二人干了什么？
　　為了那虛無漂渺的音樂夢(mèng)想，置親朋好友于不顧，置江湖大義于不顧。
　　這不是坑爹，這是坑子女、坑徒弟。
　　那么，陳恒之為什么要向費(fèi)彬替劉正風(fēng)的子女求情呢？
　　一來是江湖中累不及家人的傳統(tǒng)，這是規(guī)矩，人人都遵守的規(guī)矩。
　　二來是出于劉正風(fēng)近日的款待，無論其人品行為如何，在陳恒之看來，自己一群小輩上門，他劉正風(fēng)沒有區(qū)別對(duì)待，給予了自己足夠的尊重，這個(gè)人情，陳恒之必須還。
　　俗話說，錢好借，情難還。
　　陳恒之自認(rèn)，行得正，坐得直！
　　欠了人情就一定要還，開口為劉家老小求情，就足以抵消那份人情，至于結(jié)果如何，并不重要。
　　至于說，為了救你劉正風(fēng)而與嵩山派決裂，抱歉，我陳某人做不到！
　　所謂屁股決定腦袋！
　　如果陳恒之是孤家寡人，那還無所謂。
　　但是，陳恒之身后，是華山派上下百余弟子，以及上千名依靠華山派吃飯的佃戶。
　　他們的身家性命以及少掌門的擔(dān)當(dāng)，都不允許陳恒之為他們帶去一絲禍患。
　　劉正風(fēng)金盆洗手一事，最終以劉府家破人亡告終，他與曲洋一起，譜寫了一曲離騷之絕唱后，雙雙赴死。
　　留給江湖群雄的印象，可能是兩個(gè)二傻子，英勇赴死的凄美傳說吧。
　　嵩山派此行，也達(dá)到了敲山震虎、威懾江湖的目的，唯一讓人不解的是，十三太保之一的費(fèi)彬在追蹤劉、曲二人時(shí)，不知被何人所殺，棄尸荒野。
　　看其尸身上的劍痕，像是衡山劍法，卻又不知是何人下的手。
　　江湖群雄也吃飽了瓜，看夠了戲。
　　可以說是皆大歡喜。
　　至于衡陽城中死去的劉家滿門，誰又會(huì)記得他們呢？
　　大戲落幕，大伙各回各家，各找各媽。
　　陳恒之帶著師弟們，踏上了回華山的路。
　　從原路返回，一個(gè)多月后，眾人終于到達(dá)了華山腳下的華陰縣。
　　……
　　岳不群居住的有所不為軒。
　　“恒之，做的不錯(cuò)，劉正風(fēng)取死有道，你仗義直言為他的妻兒求情，已是仁至義盡，萬不可將我華山拖下水?！?br/>　　聽完陳恒之講述了衡陽一行的經(jīng)過后，岳不群說道：“但是，為師擔(dān)心的是，恒之你高調(diào)擊斃田伯光的行為，怕是已經(jīng)引起了嵩山派的注意啊。”