月升日落，一狐一狗一道一龍一少年，居于一室，奇怪的緊，眾人各居一地，紅娘居后院，白蛟坐水府，陳龍住前院，老道與狗躺樹下。
　　瞎老道睡在躺椅上，嚼著小酒，似酣瞇眼，樂酒為酣，表面穩(wěn)如老狗，內(nèi)心慌得一批。
　　老黃狗在一旁，時(shí)而俯臥，時(shí)而吐舌哈氣，狗子表情，總流露出讓人看著感覺像是，耿直的微笑。
　　夜幕降臨，紅娘被狗攆的狐飛狗跳，只待入夜，伺機(jī)報(bào)復(fù)。
　　陳龍也在等待夜幕降臨，伙同蛟龍吐珠，敕令鎮(zhèn)龍氣，以絕后患。
　　前期，他需要做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備，也就是好好的溫習(xí)，從蛟龍那里獲得的修仙記憶。
　　其中有一句話，關(guān)于修仙，是十分重要的，仙道有言：精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。——《易經(jīng)》
　　其中，最前面一句，昭示著人，之所以為人，不管修煉不修煉，那最重要的非精，氣，神莫屬。
　　三者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，相互依存，道家修仙問道，有四言：煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道。
　　修仙的一種說法，就是通過這四言程序進(jìn)行，最終是通過人體內(nèi)部精氣神的鍛煉，達(dá)到回歸于太虛之境，回歸于大道的境界。
　　正所謂大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。
　　道者，有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。——《清靜經(jīng)》
　　大道獨(dú)立而不改，周行而不殆，世間萬物都是由道所生，由道而動(dòng)。
　　精與氣結(jié)合，就產(chǎn)生了我們現(xiàn)實(shí)的身體。
　　一呼一吸，舉手投足，既為道，藏于深山，參悟妙理，人在山上是為仙，也為道，道生太玄，玄之又玄，眾妙之門。
　　修仙修仙，仙而有人，從人從山，后有仙。
　　故此，需從人之一字說起，四言道真妙，說起來簡單，卻非三言兩語所能盡述。
　　陳龍感覺道玄如斯，恐怖非常，但既已修仙，遲早要接觸這些，雖然他故有己道，心中一點(diǎn)念想，自由逍遙為憑。
　　然卻需從精氣神三者說起，古人常說，精氣神三位一體，‘精神內(nèi)守’即‘精氣內(nèi)守’，‘精神乃治’即‘精氣乃治’。
　　精者，陰之始凝；氣者，陽之善動(dòng)。
　　神與鬼，都與人同在，說的是人體內(nèi)能夠感知的三種能量，精與氣合組成我們的身體，精與氣足，則生神。
　　對(duì)普通人來說，也有所表現(xiàn)，比如容光煥發(fā)，給人感覺有精神勁兒，精神面貌好。
　　修仙之人導(dǎo)氣入體，彌補(bǔ)體內(nèi)五行不足，后天損耗，轉(zhuǎn)陰陽，也就是達(dá)到精與氣足的目的，從而生出神異來。
　　當(dāng)然，在這個(gè)世界，神分陰陽，陰為鬼，陽為神，上為列星，流于天地之間謂之鬼神，都說明了，精與氣合，有個(gè)煉化的過程，就會(huì)誕生神異，也就是修煉練氣決后的事情。
　　而人本身具備神，聰明正直，也就是練氣好了，就有神異，可為仙，為神，如果練氣的不好，就只能死而為鬼，身化灰灰，成為鬼神，或成鬼，很快煙消云散。
　　所以，鎮(zhèn)龍氣，已經(jīng)涉及到練氣的范濤，陳龍心生忐忑，對(duì)于練氣還沒有接觸，導(dǎo)氣入體也不過一天時(shí)間。
　　相對(duì)于蛟龍記憶，他總有一種似是而非的感覺，不親自經(jīng)歷過，誰人敢言，盡掌玄妙眾妙？