我看到關(guān)于五百九十三章有小伙伴對于皇宮奏對禮數(shù)問題有所討論，這里我解釋一下。
　　其實現(xiàn)在我們很多人對于古代中原王朝所謂的禮數(shù)知識來源于清宮劇，而這種認知其實是比較片面的。
　　在真實歷史上，傳統(tǒng)漢人王朝，例如漢唐宋明，在禮節(jié)上，其實并不像后世清朝那樣的興師動眾。
　　就以距離當前最近的明朝為例：
　　根據(jù)，《明史志》記載
　　大朝儀，洪武九年定制正旦朝會儀……百官是要跪的。
　　常朝儀，明洪武三年定制，朔望日，儀式也不少，要跪。
　　非朔望日的平時朝會，不跪。
　　凡百官于御前侍坐，有官奏事，必起立，奏畢復(fù)坐。
　　可見奏事是也不用跪。平時朝會都不用跪，那種平時碰見皇帝需要行禮明顯也不用跪了！
　　朱元璋建立明朝之后，大臣還在堅持著元朝的習(xí)俗，下級向上級匯報都以下跪為禮儀，洪武四年，鑒于“軍民行禮，尚循胡俗，飲宴行酒，多以跪拜為禮”，朱元璋下詔規(guī)定，官民行揖拜禮即可。
　　所謂揖拜禮，就是拱手作揖。從這個禮儀上可以看出，明朝上下級官員相見，是不需要下跪的，直接打破了元朝的官員禮儀制度。例如，七品縣令和一品高官相見，彼此也只需要拱手作揖就行了，不必下跪。
　　在明朝，即便草民見到官員，也不需要下跪，只需拱手作揖即可，除非是罪犯，在“明鏡高懸”的法堂上，才需要下跪。
　　洪武四年十二月，詔定官民揖拜禮：
　　初，上以軍民行禮尚循胡俗，飲宴行酒多以跪拜為禮，乃命省臣及禮部官定為儀式，申禁之。
　　《大明會典》明初有跪禮，后來洪武皇帝認為它是胡禮，作廢。除重大場合有跪禮外，大臣一般行揖禮即可。
　　明朝相對而言，已經(jīng)是皇權(quán)極盛的朝代了，漢唐宋明皆比之更為輕松。所以，嚴格的來說，動輒就跪，動輒得咎，并不是古代君臣相處的常態(tài)。
　　尤其是文中的大昭，已經(jīng)處于2000年以后的時代，我綜合考量了古代和各國的禮儀，由此設(shè)計的文中奏對禮儀，整體而言，這不是一次禮儀上的正式奏對，屬于小范圍臨時性。故而，不過分強調(diào)繁文縟節(jié)，我認為是符合歷史邏輯的。