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刑徒 三教九流之兵家

中國(guó)先秦、漢初研究軍事理論,從事軍事活動(dòng)的學(xué)派。諸子百家之一。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載,兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢(shì)家、兵陰陽(yáng)家和兵技巧家四類(lèi)。兵家的代表人物有春秋時(shí)孫武、司馬穰苴,戰(zhàn)國(guó)時(shí)孫臏、吳起、尉繚、公孫鞅、趙奢、白起,漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。
  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,諸侯之間不斷暴發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),從事軍事的智謀有識(shí)之士,總結(jié)軍事方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),研究制勝的規(guī)律,這一類(lèi)學(xué)者,古稱(chēng)之為兵家。凡論述軍事的兵家著作,稱(chēng)為兵書(shū)?!稘h書(shū)·藝文志·兵書(shū)略》著錄漢以前兵家著作五十三家,七百九十篇,圖四十三卷,分為權(quán)謀、形勢(shì)、陰陽(yáng)、技巧四家。呂思勉《先秦學(xué)術(shù)概論·兵家》謂:“陰陽(yáng)、技巧之書(shū),今已盡亡。權(quán)謀、形勢(shì)之書(shū),亦所存無(wú)凡。大約兵陰陽(yáng)家言,當(dāng)有關(guān)天時(shí),亦必涉迷信。兵技巧家言,最切實(shí)用。然今古異宜,故不傳于后。兵形勢(shì)之言,亦今古不同。惟其理多相通,故其存在,仍多后人所能解。至兵權(quán)謀,則專(zhuān)論用兵之理,凡無(wú)今古之異。兵家言之可考見(jiàn)古代學(xué)術(shù)思想者,斷推此家矣?!?br/>  兵家主要代表人物,春秋末有孫武、司馬穰苴;戰(zhàn)國(guó)有孫臏、吳起、尉繚、魏無(wú)忌、白起等;漢初有張良、韓信等。今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》、《將苑》、《百戰(zhàn)奇略》、《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》等。各家學(xué)說(shuō)雖有異同,然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實(shí)踐活動(dòng)與理論,影響當(dāng)時(shí)及后世甚大,為我國(guó)古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)。
  《黃帝陰符經(jīng)》,簡(jiǎn)稱(chēng)《陰符經(jīng)》,關(guān)于其作者和成書(shū)年代歷來(lái)有爭(zhēng)議,今人陳攖寧認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作品,王明認(rèn)為,作者是北朝一個(gè)久經(jīng)世的隱者。書(shū)中繼承發(fā)揚(yáng)老莊哲學(xué)思想,闡發(fā)了天人相盜的盜機(jī)論以及道教神仙長(zhǎng)生學(xué)說(shuō)?!瓣幏钡暮x為暗合天道,天人合一。書(shū)中含有比較豐富的樸素辯證法思想,不僅在道教思想史,而且在中國(guó)哲學(xué)史上都有一定地位。歷代注本繁多,見(jiàn)解不一。著名者有唐道士李筌、張果的《陰符經(jīng)注》,宋朱熹的《陰符經(jīng)考異》。後世道教定其為必誦經(jīng)書(shū),為《玄門(mén)功課經(jīng)》中的主要內(nèi)容之一。收入《正統(tǒng)道藏》洞真部本文類(lèi)。
  《六韜》,舊本題周.呂望撰?!肚f子·徐無(wú)鬼篇》,稱(chēng)《金版六弢》。《經(jīng)典釋文》曰:“司馬彪、崔撰云:《金版六弢》皆《周書(shū)》篇名,本又作《六韜》,謂太公六韜:文、武、虎、豹、龍、犬也?!眲t戰(zhàn)國(guó)之初,原有是名。然即以為《太公六韜》,未知所據(jù)。《漢書(shū)·藝文志》兵家不著錄,惟儒家有《周史六弢》六篇,班固自注曰:“惠、襄之閑,或曰顯王時(shí),或曰孔子問(wèn)焉。”則《六弢》別為一書(shū)。顏師古注,以今之《六韜》當(dāng)之,毋亦因陸德明之說(shuō),而牽合附會(huì)歟?《三國(guó)志·先主傳》注,始稱(chēng)“閑暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書(shū)》,益人志意?!薄端逯尽肥驾d《太公六韜》五卷,注曰:“梁六卷,周文王師姜望撰?!碧扑沃T《志》皆因之。今考其文,大抵詞意淺近,不類(lèi)古書(shū),中閑如避正殿,乃戰(zhàn)國(guó)以后之事。將軍二字,始見(jiàn)《左傳》,周初亦無(wú)此名。其依托之跡,灼然可驗(yàn)。又《龍韜》中有《陰符》篇云:“主與將有陰符,凡八等,克敵之符長(zhǎng)一尺,破軍之符長(zhǎng)九寸,至失利之符長(zhǎng)三寸而止?!鄙w偽撰者不知陰符之義,誤以為符節(jié)之符,遂粉飾以為此言,尤為鄙陋,殊未必漢時(shí)舊本。故周氏《涉筆》謂:“其書(shū)并緣吳起,漁獵其詞,而綴輯以近代軍政之浮談,淺駁無(wú)可施用?!焙鷳?yīng)麟《筆叢》亦謂:“其《文伐》、《陰書(shū)》等篇為孫、吳、尉繚所不屑道?!比魂斯洹蹲x書(shū)志》稱(chēng):“元豐中,以《六韜》、《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《黃石公三略》、《尉繚子》《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》,頒武學(xué),號(hào)曰『七書(shū)』。”則其來(lái)已久,談兵之家,恒相稱(chēng)述。今故仍錄存之,而備論其踳駁如右。
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