口風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某嗳骸安恍辛?，我憋不住了，就算死我也要說(shuō)，求各位祈福我，如果我什么時(shí)候說(shuō)著說(shuō)著不說(shuō)話了，就代表我沒(méi)了，請(qǐng)一定要到這個(gè)地址救我，我在江戶川區(qū)的……
　　好了，進(jìn)入正題，我想不需要我說(shuō)，大家應(yīng)該都知道八岐大蛇吧。
　　八岐大蛇，作為我國(guó)古代的禍亂之神，說(shuō)它是神，不如說(shuō)它是妖怪，還是能和神明對(duì)抗的妖怪。
　　傳說(shuō)八岐大蛇禍亂人間，最終是由天照大神的弟弟須佐之男出手?jǐn)貧?，另外我?guó)的三大國(guó)寶之一，天叢云劍就是出自八岐大蛇體內(nèi)。
　　可想而知，八岐大蛇有多厲害，我如果說(shuō)八岐大蛇比空海法師厲害，應(yīng)該沒(méi)人反對(duì)吧。
　　再怎么說(shuō)，八岐大蛇可是日本遠(yuǎn)古的妖怪，活了幾千年起碼。
　　然后我想說(shuō)的是，八岐大蛇好像不是我們本土的妖怪?。。?br/>　　你們仔細(xì)去查八岐大蛇的故事便會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事里面根本沒(méi)有記載八岐大蛇的來(lái)歷，只說(shuō)了須佐之男路過(guò)一個(gè)地方，得知八岐大蛇作亂，之后出手?jǐn)貧酸笊摺?br/>　　記載中，八岐大蛇禍亂人間，實(shí)力又強(qiáng)勁，按理說(shuō)肯定會(huì)把日本國(guó)土破壞的一團(tuán)亂，作為負(fù)責(zé)管理日本國(guó)土的天照大神，不應(yīng)該不知道，也不可能就放縱它作亂吧。
　　可天照大神就是不知道，須佐之男路過(guò)才知道，這一點(diǎn)完全說(shuō)不通。
　　我剛才查了下，華國(guó)也有類似八岐大蛇的八個(gè)頭的大蛇妖怪，也喜歡作亂吃人，名叫相柳。
　　傳說(shuō)相柳有九個(gè)頭，后來(lái)被砍掉一個(gè)，變成八個(gè)，當(dāng)然這不是重點(diǎn)名，重點(diǎn)是相柳的出現(xiàn)時(shí)間。
　　相柳出自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》出沒(méi)于先秦時(shí)期，也就是公元前221年。
　　而八岐大蛇，出自《日本書紀(jì)》、《古事記》，其中《日本書紀(jì)》編寫于673-686年，《古事記》則是編寫于712年。
　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相柳比八岐大蛇出現(xiàn)的時(shí)間早，同樣是八個(gè)頭，同樣是吃人作亂，兩者也太像了吧，我懷疑它們兩者其實(shí)是同一個(gè)。
　　至于依據(jù)。
　　相傳相柳在華國(guó)發(fā)動(dòng)過(guò)洪水作亂，最后被華國(guó)的帝‘大禹’給殺了，他以軒轅劍斬掉相柳一個(gè)頭，并將它驅(qū)逐出境。
　　請(qǐng)注意最后那句話！大禹把相柳給驅(qū)逐出境！！
　　我國(guó)離華國(guó)可是很近，相柳既然被驅(qū)逐出境，完全有可能來(lái)距離華國(guó)最近的國(guó)家，也就是我們國(guó)土上啊。
　　我知道可能有人要說(shuō)，相柳221年，八岐大蛇712年，相差快500年呢，這么說(shuō)的話，八岐大蛇等于在日本呆了五百年，這不合理，畢竟我之前有說(shuō)，天照大神不知道八岐大蛇作亂，所以有可能是八岐大蛇那時(shí)候才來(lái)。
　　關(guān)于這一點(diǎn)，我現(xiàn)在給你們解釋。
　　華國(guó)的鄰國(guó)之一，柬埔寨也有關(guān)于類似九頭蛇的故事，其名為納加，以及希臘那邊也有名為海德拉的九頭蛇妖怪、非洲的水蛇也是。
　　兩者來(lái)歷，我看了下，時(shí)間線晚于華國(guó)，那么有沒(méi)有可能，其實(shí)這都是相柳。
　　相柳被大禹驅(qū)逐出境后，先去了比我們離華國(guó)更近的柬埔寨，然后去了希臘、非洲，最后耗時(shí)500年，繞了地球一圈，回到華國(guó)這邊附近，也就是我國(guó)！