此花嬌小、成傘狀形，著生在花莖頂端，花柱突出、花瓣倒披針形，向后開展卷曲，邊緣呈皺波狀，花被管極短；
　　樣子和龍爪菊有些相似，但那種血紅之色，是那么妖冶、艷麗、絢爛……
　　“曼珠沙華?！?br/>　　丁廷岳脫口而出道。
　　“這是我的名字，是不是很美?”
　　轎中之人傳來聲音，笑吟吟地問道。
　　“確實很美?！?br/>　　“幽泉水中流瘦影，奈何橋下落霞堆，白紗襟上結(jié)寒淚。
　　花紅彼岸，指捻塵灰。孟婆默默，馬面巍巍。勝時誰料敗時危?！?br/>　　“都這時候了，你小子還有心情吟詩作對?”
　　中年道長心中吐槽了一句，不過卻發(fā)現(xiàn)轎中之人卻停下了攻勢。
　　“把面具拿來，我可以讓你們走?！?br/>　　雖然不知道為何改了主意，但也只是稍作猶豫施展出控物術(shù)將面具送到轎中，轎簾只是微微張開一點，看不出里面之人究竟是什么樣子。
　　然而只是稍作片刻之間，那銀狼面具竟然從轎中飛出，再一次地回歸其手中，隨后那大紅花轎隨風而去，但傳出一手詩詞：
　　“彼岸花開開彼岸，斷腸草愁愁斷腸。奈何橋前可奈何，三生石前定三生?！?br/>　　“你倒是有佛緣，日后我們會有再見面之日?！?br/>　　“什么佛緣，年輕人可不要信，有沒有興趣來吾全真清靜派?”道長有些心急地連忙說道。
　　“不去，絕對不去?！?br/>　　直接就是斷然拒絕，眼見尋找了大半年的東西，近在眼前，動動嘴就可以得到。
　　但“全真”這兩個字一說出口，瞬間就打消了喜悅異常的心情，道家門派分全真道和正一教：
　　全真道不尚符箓，主張性命雙修、先性后命的內(nèi)丹修煉，主張功行并重、清凈恬淡、無私寡欲；重視儒家的倫理道德實踐，強調(diào)忠君孝親。提倡苦行忍辱，苦己利人。道士必須出家住觀，不能擁有妻室，蓄發(fā)，戒律嚴格。
　　正一教傳教形式以行符箓為主要特征，即畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈神福禳災，并崇信鬼神。在戒律方面，正一道士可以有家室，不住宮觀，可以不蓄發(fā)，宮觀清規(guī)不如全真道嚴格。
　　要是正一教，倒是可以去，至于全真道那就算了，特么的與和尚的清規(guī)戒律相比，也好不到哪里去。
　　自己的修煉，主要是修個逍遙自在，無拘無束，享受生活……
　　無論是佛家，還是道家，好像都不適合自己，至于那曼珠沙華所說的佛緣，呵呵，自己還能去當和尚去?
　　開玩笑，寧愿當?shù)朗恳膊荒墚敽蜕?，最起碼道長那長發(fā)飄飄，看上去也有賣相，一副仙風道骨的樣子；
　　至于和尚，恕他直言，能駕馭住光頭造型的男人是真心不多。
　　“為何?”
　　“你也是那儒家弟子?！?br/>　　呵呵，要不是自己考取了解元的功名，估計自己都被那書院除名了。
　　儒家，
　　真以為現(xiàn)在的儒家還是真正的儒家?
　　從叫董仲舒的那個人開始，估計孔子他老人家的棺材板就已經(jīng)壓不住了!
　　“不孝有三，無后為大?！?br/>　　必須得找個高大上的理由，總不能說自己受不了那清規(guī)戒律吧?
　　在他眼中，這些清規(guī)戒律就像是一層無形的枷鎖，自己這種放蕩不羈愛自由的人，又怎么會套上?
　　“有緣無分，算了!”
　　道長的心境倒是很灑脫，沒有什么威逼利誘之類的，不愧是道家高人。
　　“我有一術(shù)，你可愿學?”
　　“那么代價又是什么呢?”
　　“因為緣分吧，貧道游歷四方，當廣結(jié)善緣，你可愿意?”
　　“愿意?！?br/>　　暫時性白嫖的法術(shù)當然要，欠下一份因又如何，到時間還給他一個果；其實他更想要一部功法，然而那是不可能的。
　　“此術(shù)名為靈覺術(shù)，以敏銳直覺為核心的探查之術(shù)?！?br/>　　靈眼術(shù)、靈嗅術(shù)、靈耳術(shù)、靈舌術(shù)和靈觸術(shù)，是五種通用、無品階之術(shù)，修煉之人小至入門九品，大至一品大能。
　　當然，施展出來那肯定是不一樣的，讓人不得不驚嘆，這特么是同一種法術(shù)，不能說毫不相干，只能說是天差地別。
　　其實在五靈之術(shù)外，還有第六術(shù)——靈覺術(shù)，就和五感五識之外還有第六感一樣!
　　要是五靈之術(shù)其中之一，只是一個小因果，而這靈覺術(shù)，可不是一個小因果那么簡單的了，但丁廷岳選擇接了。
　　兩根手指的指尖輕觸他的額頭，一股玄妙神奇的信息嗡的一聲沒入其腦海之中，非常的清晰明了，好似刻在腦海之中一樣，估計等倒背如流之后，就會消散。
　　這也算是讓他終于解決了心中一直存在的一個疑問：那么多的文字信息鉆入腦子里，要是忘了，豈不是很尷尬?