蘇睿沒(méi)有糾結(jié)太久這事，現(xiàn)在一名天人都沒(méi)有凝聚，還不著急，他有充足的時(shí)間慢慢考慮。
　　等這一次降臨回歸，或許可以側(cè)著詢問(wèn)一下班主任，黎冠雖然只是個(gè)普通中學(xué)老師，但當(dāng)初也是降臨過(guò)真界三層的資深神域之子，經(jīng)歷過(guò)的世界很多，見(jiàn)多識(shí)廣，應(yīng)該會(huì)有個(gè)好建議。
　　接下來(lái)一個(gè)月的時(shí)候，蘇睿主要是清點(diǎn)神域內(nèi)的收獲，以及派手下接手臨河鎮(zhèn)以及上游的張莊。
　　張莊是一個(gè)接近千戶的大村莊，總丁口超過(guò)了五千，已經(jīng)能堪比一般的小鎮(zhèn)了。
　　臨河鎮(zhèn)因?yàn)榭拷逅?，以前城隍與清水河河神一直不對(duì)付，一直發(fā)展不起來(lái)，現(xiàn)在總?cè)丝谝簿捅葟埱f多幾百人而已。
　　除此之外，臨時(shí)河鎮(zhèn)還統(tǒng)轄了大幾個(gè)村莊，多的幾百人，小的只有一百出頭。
　　綜合下來(lái)，此時(shí)蘇睿直接統(tǒng)治了清水鎮(zhèn)，臨河鎮(zhèn)，張莊，李莊，二龍崗等村莊，直接統(tǒng)治總?cè)丝谝呀?jīng)超過(guò)了兩萬(wàn)。
　　這已經(jīng)是個(gè)極為龐大的數(shù)字，在同班之中只論統(tǒng)治地盤(pán)與人口估計(jì)都是數(shù)一數(shù)二。
　　等一個(gè)月后完全接收這些地盤(pán)，各地村民都知曉他清水河河神之名，初步接受河神之信仰，蘇睿查看，此時(shí)他每天能從這些信徒之中獲得三千左右的香火。
　　信徒的狀態(tài)隨時(shí)影響提供的香火。
　　同樣真信徒，有空時(shí)認(rèn)真的拜祭能提供90%以上的香火
　　忙時(shí)祭拜會(huì)有所敷衍，能提供的香火就會(huì)下滑，一般介于50%-80%之間。
　　而且村民都要生活，并不會(huì)天天祭拜，只有極為虔誠(chéng)的信徒，或者狂信徒才會(huì)天天祭拜。
　　這些都在允許范圍內(nèi)，任何神祇都不會(huì)因此苛責(zé)信徒的敷衍。
　　香火神道與蘇睿前世的信仰封神體系是不同的，雖然香火和信仰之力本質(zhì)上是一樣，但信仰諸神的一切都是來(lái)源于信徒，一旦失去信仰，神祇就會(huì)隕落。
　　而香火神道的神祇的一切并不止香火，而且香火神道的神祇哪怕失去信仰，只會(huì)衰落卻不會(huì)立即隕落。
　　當(dāng)然，這是指主世界的神域之子，土著世界的地祗天神不包括在內(nèi)。
　　每日近三千的香火對(duì)蘇睿來(lái)說(shuō)算是不錯(cuò)，但這還只是開(kāi)始，畢竟臨河鎮(zhèn)與張莊剛征服，信徒的虔誠(chéng)度肯定不高。
　　只要統(tǒng)治一直維持下去不生波瀾，用不了幾個(gè)月香火收入就會(huì)大幅上漲，很快會(huì)趕上清水鎮(zhèn)這邊。
　　兩邊加起來(lái)共兩萬(wàn)丁口，不說(shuō)理論了，理論全員狂信徒每日能提供幾十萬(wàn)香火呢。
　　就說(shuō)正常經(jīng)營(yíng)，半年后臨河鎮(zhèn)與張莊那邊每個(gè)月為他提供五六千香火絕不成問(wèn)題，略遜于基本盤(pán)清水鎮(zhèn)。
　　加上清水鎮(zhèn)這邊，以及張彪每日提供一千香火，到那時(shí)候光憑現(xiàn)有直屬地盤(pán)香火收入就已經(jīng)相當(dāng)可觀。
　　等準(zhǔn)備完畢，再征服清水河流域各地，每月接受上貢，收入會(huì)更可觀。
　　蘇睿搓了搓下巴，回想自己現(xiàn)在剩余的部下，覺(jué)得想要在剩余兩年多時(shí)間征服清水河流域各地，估計(jì)有點(diǎn)難。
　　“一定要造兩艘靈翼飛舟，不然大部分時(shí)間都耗在趕路上面了。”
　　說(shuō)做就做，他當(dāng)即下令，從臨河鎮(zhèn)與張莊以及其他奪莊召集鐵匠與工匠，并招收了一批年輕的學(xué)徒，在清水鎮(zhèn)邊上臨河蓋了一個(gè)集造船與制造為一體的基地。