天下武學(xué)練到登峰造極就是從心所欲、無不如意的最高境界，外功練到巔峰也能自生內(nèi)力，內(nèi)功練到高深也可反輔肉身，至陽至陰的武功練到巔峰總能陰陽相濟(jì)，中和的武功練到巔峰也能化生陰陽，而若論表現(xiàn)來說，便是至陽、至陰、至剛、至柔和陰陽齊備的武功最為高明，其中至陽、至陰、至剛、至柔的神功護(hù)體攻擊都威力無比，無可抵擋或擋無可當(dāng)，而陰陽齊備的武功練到高深便能以氣御物，其原理為以剛以陽驅(qū)動(dòng)，以陰以柔控制，所以才能令物體隨心所欲置于手掌之中，那自從北宋以來就少有人練成的“擒龍功”、“控鶴功”兩家神功就是陰陽齊備，練成即能御物控人的神功。
　　只是“擒龍功”乃丐幫的不傳之秘，“控鶴功”又是逍遙派神功，這一儒一道的兩功自創(chuàng)出以來，丐幫數(shù)百年間也只有丐幫幫主喬峰學(xué)會(huì)，控鶴功則被鳩摩智偷學(xué)了去，當(dāng)年喬峰在杏子林大會(huì)群雄，就曾單手吸起十幾斤重的鋼刀，也曾令丐幫四大長老中的宋長老伸手去抓法刀自裁時(shí)手不能進(jìn)，如被控制，這位宋長老最低也是一流高手，竟然能被喬峰的擒龍功所控，可見神功如若法術(shù)，堪稱奇跡。
　　不過自南北朝以來，少林寺以易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)立派，經(jīng)過數(shù)百年傳承也有一門神功絕藝和擒龍、控鶴頗為相似，那就是北宋時(shí)期主持方丈玄慈大師精研數(shù)十年的“袈裟伏魔功”！
　　三門神功均是有御物之能的神功，練到大成一丈之內(nèi)可成氣墻，這與九陽神功、金剛不壞神功等無上絕藝已經(jīng)殊途同歸，只是流傳到元朝，除了袈裟伏魔功還有傳承，另外兩功已然失傳，不過全真教傳承與華山隱仙一脈結(jié)合后的紫霞神功卻也有了兩三成擒龍控鶴功的氣象，在紫霞真氣深厚之極后就能出手之后形成真氣之網(wǎng)，御物控人，只是不如擒龍控鶴立意高深，反倒十分粗糙。
　　鮮于通在發(fā)現(xiàn)自己紫霞神功能夠御物后就像是發(fā)現(xiàn)了新大陸，他并不像前輩那樣局限于武功內(nèi)力招式等武學(xué)樊籬，他實(shí)在是想以武學(xué)推到巔峰，從而化氣登仙，長生不老，這個(gè)想法雖然無畏無知，但是看到了御物之能后，鮮于通就看到了一絲希望，他雖不知道修仙是什么，但是以前總聽說過是什么御劍飛仙，凌空飛渡，他想自己若是把紫霞神功修煉大成后再不停精研，甚至和張三豐、張無忌等震古爍今的大能之士一同推演參修，興許就能把紫霞神功更上幾個(gè)臺階，到時(shí)候御物之能提升，以氣御物到了巔峰興許就是以氣御形，到時(shí)候御劍飛仙，凌空飛渡就不再是幻想，到那時(shí)候很可能就找到了修仙的途徑。
　　想到這里鮮于通大為振奮，而后又潛心修煉紫霞神功第六層，閉關(guān)十五日后，紫霞神功第六層終于小有所成，鮮于通這便出關(guān)去找張三豐。
　　鮮于通他是大元至正八年春3月到的武當(dāng)山，現(xiàn)在已經(jīng)是七月初七，武當(dāng)山上比之半年前又是不同的景象。
　　俞岱巖自從三月十四被鮮于岐正骨治傷，現(xiàn)在已經(jīng)接近四個(gè)月，自他和鮮于岐結(jié)拜后，兩人竟然真如親兄弟一般，鮮于岐也使出渾身解數(shù)救治俞岱巖，一是想他好快點(diǎn)，二是欲幫俞岱巖補(bǔ)足受損根柢，不僅能恢復(fù)功力，日后還可繼續(xù)修行，因此是換著藥方，內(nèi)服外用的施為，終于大起效果，俞岱巖這才不到四個(gè)月竟然已能行走如初，看著與常人無異，甚至還能慢跑數(shù)步，而當(dāng)年的武功也恢復(fù)了兩成，內(nèi)力則恢復(fù)了近乎四成。
　　鮮于通走到紫霄宮時(shí)正見到俞岱巖在院內(nèi)緩緩的練著武當(dāng)綿掌，知道觀人練功是武林大忌便腳步一變準(zhǔn)備繞過去，卻不料俞岱巖早已看到，草草收了拳架，大步走來，高呼道：“世叔請留步！”