歐陽辯提著燈籠照亮腳下的道路，所謂秉燭夜游，不過就是在院子里逛了逛，但在汴京寸土寸金的院子里，其實也走不了幾步。
　　歐陽辯笑了笑，將燈籠插在樹上，指著樹下的石凳石桌道：“秉燭夜游，不如坐而論道?！?br/>　　聽到論道二字，蘇軾眼睛一亮：“論道……好啊，我最喜歡論道了?！?br/>　　歐陽辯一聽，頓時渾身汗毛炸起，和這妖孽論道，這是要找虐吧？
　　歐陽辯趕緊佯裝淡定，輕聲道：“清談誤國，不談沒有實際意義的論題。”
　　其實他這話的意思是談都不想談，但蘇軾連連點頭：“我也是這個觀點，我們肯定得談有意義的論題，不如談一談義利之辨？”
　　義利之辨啊？
　　歐陽辯想了想，這倒是宋朝人津津樂道的論題，因為宋朝人對于商業(yè)并沒有那么抗拒，所以這個論題反而會被經(jīng)常拿出來討論。
　　如果是重農(nóng)抑商的年代，反而討論的必要性不高，畢竟讀書人都瞧不起做生意的人，那還有什么好討論的呢，大家一起鄙視便是。
　　不過也不能絕對而言，因為義利之辨的涉及范圍極大。
　　用后世的語言來說，其實叫道德行為與物質(zhì)利益的關(guān)系。
　　義，指思想行為符合一定的道德標準。
　　利，指利益、功利。
　　倒是有點意思，但歐陽辯并不想討論，不過這就是這個時代士人的智力游戲，要想和他們增加感情，這樣的游戲必須得參加，于是歐陽辯點點頭道：“子瞻兄是怎么認為的呢？”
　　說起論道，蘇軾整個人都要發(fā)光了：“君子喻于義，小人喻于利，這是至圣先師所說，圣人要求君子義以為上，春秋繁露里也說，‘正其誼（義）不謀其利，明其道不計其功’，所以我的觀點是，君子以義為先，至于利則是無關(guān)緊要的東西！”
　　蘇軾斬釘截鐵道。
　　歐陽辯同意道：“子瞻兄說的有道理！”
　　蘇軾：“……然后呢？”
　　歐陽辯楞了一下：“什么然后呢？”
　　蘇軾有些蒙：“論道呢，你光是同意我的觀點，那叫什么論道？”
　　歐陽辯不由得啞然失笑。
　　蘇軾以為歐陽辯年紀還小，之前沒有嘗試與人論道，所以不知道規(guī)矩，倒是息了心頭的爭強好勝之心，安慰道：“沒事，不懂也沒關(guān)系，以后我和子由辯論給你看，你看看就知道論道的規(guī)則了?！?br/>　　歐陽辯點點頭道：“以后要請子瞻兄和子由兄多加教導了。”
　　蘇軾笑道：“互相交流就好了?！?br/>　　蘇軾息了辯論的心思，歐陽辯卻是起了傾訴的念頭。
　　“子瞻兄，我有一個朋友，他時常悶悶不樂，原因是他的朋友被人無辜冤殺，但殺人者卻依然逍遙法外，你說他該怎么辦？”
　　蘇軾有些奇怪地看了看歐陽辯道：“那自然是報官啊?！?br/>　　歐陽辯嘆息一聲：“如果連官府都不管這事呢？”
　　蘇軾霍然起身：“那就告御狀！”
　　歐陽辯搖搖頭：“若是官家也有意袒護呢？”
　　蘇軾斷然道：“那不可能，堂堂大宋，總不至于連一個講理的地方都沒有吧？”