《續(xù)資治通鑒》記載：嘉佑一年十二月十一日，有彗出紫微垣，歷七星，其色白，長(zhǎng)丈余。
　　當(dāng)夜，歐陽(yáng)辯起夜，恰好抬頭瞬間，看到彗星劃空而過，整個(gè)夜空獨(dú)剩彗星照亮長(zhǎng)空。
　　場(chǎng)景美妙而震撼，當(dāng)歐陽(yáng)辯知道朝堂又該多事。
　　果然第二日群臣上書。
　　范鎮(zhèn)言：「臣近以都城大水【二七】及彗星謫見，為變非常，故乞速定大計(jì)，以答天譴。
　　闔門待罪，祈以死請(qǐng)。臣人微言輕，固不足以動(dòng)圣聽，然所陳者，乃天之戒。
　　陛下縱不用臣之言，可不畏天之戒乎！彗星尚在，朝廷不知警懼，彗星既滅，則不復(fù)有所告戒。
　　後雖欲言，亦無(wú)以為辭，此臣所以恐懼而必以死請(qǐng)也。
　　今除臣侍御史知雜事，則臣之言責(zé)益重於前，所有告敕，未敢祗受。」
　　司馬光上書言：【竊以為國(guó)家者，政有小大，事有緩急，知所前後，則功無(wú)不成?！猿贾?，當(dāng)今甚大而急者，在於根本未建，眾心危疑，釋此不憂，而顧彼三者，是舍其肺腑而救四支也，不亦失乎？】
　　又有殿中侍御史趙拚言：「此陰盛陽(yáng)微之戒也。商、周之盛，并建同姓，兩漢皇子，多封大國(guó)，有唐宗室，出為刺史，國(guó)朝二宗，相繼尹京，是故本支盛強(qiáng)，有磐石之安，則奸雄不敢內(nèi)窺，而天下有所系望矣。愿擇宗子之賢者，使得問安侍膳於宮中，以消奸萌，或尹京典郡，為夾輔之勢(shì)?！?br/>　　又言：「天象謫見，妖人訛言，權(quán)臣有虛聲，為兵眾所附，中外為之恟恟。此機(jī)會(huì)之際，間不容發(fā)，蓋以未立皇子，社稷有此大憂。惟陛下早為之計(jì)，則人心不搖，國(guó)本固矣。」
　　群臣皆上書，所指只有一事，都是告誡仁宗：
　　——陛下啊，您看，五月時(shí)候的大水，現(xiàn)在的彗星，上天都在告訴我們，您該立皇子了，您要是不立皇子，上天該震怒，天下該不安了！
　　于是十二月二十一日，朝廷起用趙宗實(shí)擔(dān)任秦州防御史、知宗正寺。
　　消息一出，天下咸安。
　　這是一個(gè)很明顯的信號(hào)，意味著仁宗已經(jīng)向群臣妥協(xié)了，有意將趙宗實(shí)立為皇子，雖然還沒有正式承認(rèn)，但擔(dān)任秦州防御史、知宗正寺已經(jīng)是一個(gè)非常明顯的信號(hào)了，所以群臣暫時(shí)按捺了下來(lái)。
　　歐陽(yáng)辯對(duì)于這些并不算特別關(guān)心，因?yàn)樗肋@是一個(gè)必然的過程，早一天晚一天都會(huì)如此。
　　除非趙禎自己可以生出一個(gè)健康的皇子出來(lái)，但可能是趙禎自己的身體原因，生出來(lái)的皇子也好，公主也好，鮮有能夠活到成年的。
　　歐陽(yáng)辯以為這件事與自己無(wú)關(guān)，但卻有一封手諭傳來(lái)，讓歐陽(yáng)辯入資善堂讀書。
　　歐陽(yáng)辯有些蒙。
　　資善堂是大宋設(shè)立為皇子讀書所在，這原本沒有什么問題，原本就是陪太子讀書嘛。
　　但這個(gè)事情沒有那么簡(jiǎn)單。
　　資善堂若是在官家有自己兒子的時(shí)候，資善堂就是一個(gè)純粹的陪太子讀書的所在，但在某些特殊時(shí)期，比如真宗時(shí)期的資善堂，因?yàn)檎孀诤荛L(zhǎng)時(shí)間都沒有自己的孩子，所以資善堂里讀書的是宗親的孩子，到了真宗生出自己的孩子的時(shí)候，才算是恢復(fù)了正常的讀書所在。