儒家的修行者到了第八境以后，想要成為第九境文宗，說難，那是難如登天。說容易，也是易如反掌。
　　兩條路，一是入內(nèi)閣，掌中樞之權(quán)，達(dá)成治國平天下的成就，或數(shù)月，或數(shù)年，自然而然就能突破。
　　想走這條路，就要經(jīng)歷科考，走官場之路，一步步往上爬，到了最后，還要看皇帝是不是賞識你。
　　官場浮沉，絕大多數(shù)人終其一生，也無法走到那個(gè)位置。
　　說是難如登天也不為過。
　　但凡事也有例外，若是皇帝對你青眼有加，認(rèn)為你有大才，將你征辟，也有可能一朝入內(nèi)閣。
　　在本朝，這種事就曾發(fā)生過。
　　書院最后一位半圣，沒有參加科考，在書院治學(xué)數(shù)十年，賢名遠(yuǎn)播。得到神武皇帝的賞識，很快入了內(nèi)閣，成為九境文宗，后來更是一舉突破成為半圣。
　　這種事，純粹看臉。
　　第二條路，是寫出一篇驚世之雄文，得到天下人的認(rèn)可，就能自行突破。
　　這就純靠自身的硬功夫，無法依仗外力，也取不得巧。行就是行，不行就是不行。
　　兩千年來，能通過這種方式突破的文宗，全都是驚才絕艷之輩，數(shù)量并不多。幾乎每一位，后來都成了半圣。
　　書院上一位通過這種方式突破的九境文宗，已經(jīng)是一百年前的事了，可惜最終隕落于尸陰宗一役。
　　這一百年來，書院和國子監(jiān)出過好幾位八境，卻一直卡在這個(gè)境界，無法再進(jìn)一步。
　　這種事，對別人來說，難如登天。
　　但對陳牧來說，還真不是什么難事。他的背后，有一個(gè)世界的文化瑰寶。都是可以直接拿來用的。
　　上一次，他把那首滿江紅拿了出來，竟然出現(xiàn)了圣魂。
　　要知道，在本世界的詩詞，只有流傳多年，打動了無數(shù)的讀者，凝聚了無數(shù)人的情感與希望，才有可能出現(xiàn)這樣的異象。
　　很顯然，地球上的那些作品，拿到這個(gè)世界來發(fā)表，凝聚在上面的文化底蘊(yùn)依舊能夠保留。
　　陳牧只要拿出一直流傳的千古名篇就行了。
　　“寫哪一篇呢？”
　　他略一思索，就有了決定。
　　實(shí)際上，陳牧能默寫的古文沒有幾篇，就是那幾篇在中學(xué)時(shí)背過的。
　　還有就是第一次激活系統(tǒng)的時(shí)候，除了得到浩然正氣外，還有整篇的《孟子》。從里面隨便拿一篇出來都行。
　　不過，陳牧不打算這么做，《孟子》有更重要的作用。
　　他可不滿足于第九境，當(dāng)然要留到關(guān)鍵時(shí)候來用。
　　陳牧從納戒中拿出筆墨和紙，醮足了墨汁后，揮毫在紙上寫了起來，“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也……”
　　他默寫的，正是以前高考必背的古文，韓愈的《師說》。
　　剛寫下第一句，陳牧就進(jìn)入了一種奇特的狀態(tài)，感覺到了一種強(qiáng)烈的共鳴，震憾他的心靈。
　　…………
　　書院中，學(xué)舍之外。
　　杜青云同樣正在給學(xué)院的弟子們“傳道授業(yè)”，他以自身的“道理”，壓制住了在場一名至誠君子，三名大儒，還有兩百多名的學(xué)子。
　　隨著講述的不斷深入，杜青云的“道”與“理”愈發(fā)堅(jiān)定，仿佛世間的真理，不容別人質(zhì)疑。
　　在場的不少學(xué)子神情越發(fā)痛苦，拼命抗拒著。那些修為高的，五境六境的儒者，承受的壓力更大，一個(gè)個(gè)都是臉色蒼白，搖搖欲墜，馬上要堅(jiān)持不住了。
　　就在這時(shí)，一個(gè)宏大的聲音響起，“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也……”
　　杜青云的“道理”頓時(shí)受到?jīng)_擊，在場的學(xué)子們都感覺到壓力大減，心中大喜，將注意力集中在那個(gè)聲音上。
　　這是——