齊安沒(méi)有像其他人那樣直接拿起功法書(shū)冊(cè)便直接迫不及待的翻閱起來(lái)，他喜歡先粗略瀏覽一遍進(jìn)行歸納統(tǒng)計(jì)，也許是他常年從父親口中套話所保留下來(lái)的習(xí)慣。經(jīng)過(guò)他大半日廢寢忘食的歸納總結(jié)，藏書(shū)閣內(nèi)的修煉功法一共有六十九種，每一種都至少能修煉到凝氣境后期或是巔峰，顯然不是民間流傳的粗淺功法可比，看來(lái)這乾清學(xué)府的底蘊(yùn)相當(dāng)深厚，不愧為官方創(chuàng)辦的正規(guī)學(xué)府，比起平陽(yáng)縣內(nèi)見(jiàn)到的那些民間武館強(qiáng)出千百萬(wàn)倍。
不過(guò)這六十九種修行功法當(dāng)中，有三本極為特別，一為《金剛不壞》，二為《蠻神護(hù)體》，三為《陀神臂》，之所以說(shuō)它們特別，乃是因?yàn)檫@三種功法都不是正統(tǒng)的煉氣功法，而是另辟蹊徑的煉體功法。
齊安很早就知道，包括先天武宗在內(nèi)的所有武者都被歸屬于淬體境，這是整個(gè)修真歷程的筑基階段。而淬體之后便是凝氣，與之相對(duì)應(yīng)的修士便被稱為凝氣境。淬體境向凝氣境的晉升過(guò)程，便是利用暢通無(wú)阻的竅穴經(jīng)脈，不斷吸納外界的天地元?dú)?，氣沉丹田，納十存一，最終于丹田氣海內(nèi)構(gòu)建真氣旋渦，開(kāi)啟自我內(nèi)循環(huán)。這便是當(dāng)今天下視為正統(tǒng)的修行之道，圍繞這一過(guò)程和目的所創(chuàng)出的修行體系，亦被稱之為煉氣體系。
實(shí)際上世間還有另一種與之相對(duì)的修行體系，即煉體體系。
煉氣體系是以丹田氣海為核心，掌控真氣為我所用，真氣具備著摧枯拉朽的莫大威力，也能化為真元鎧甲或是真氣屏障用以防守；而煉體體系卻放棄丹田氣海，反倒將真氣融入自身軀體，將肉身凡軀不斷的升華淬煉，最終有如百煉精鋼，萬(wàn)劫不毀。
了解到這些，齊安不免心中意動(dòng)，因?yàn)樗那闆r與其他武宗不一樣，他的丹田氣海被那不知來(lái)歷的幽藍(lán)火焰給霸占，天地元?dú)庖坏┻M(jìn)入丹田，瞬間就要被吞噬大半，根本無(wú)法正常修煉，若是按照如此緩慢的進(jìn)度繼續(xù)吸納外界元?dú)鈿獬恋ぬ?，怕是要給足他上百年的時(shí)間才有可能聚氣凝真，以期踏入修士之境。然而先天武宗的壽命雖比普通人要長(zhǎng)一些，也至多不過(guò)百年光陰，時(shí)辰一到就要化為一撮塵土，齊安又怎會(huì)甘心終生止步于武宗境界？
如今眼前又多了一條煉體之路，雖非修煉正道，卻讓齊安看到了一線希望。
按照這三本煉體功法所述，煉體修士在戰(zhàn)力上比起煉氣修士可是毫不遜色，甚至在保命護(hù)身的能力上更強(qiáng)一籌，唯獨(dú)在遠(yuǎn)程攻擊和范圍殺傷等方面有所不足。換句話說(shuō)，煉體功法比起煉氣功法更注重于正面近戰(zhàn)肉搏，并且仗著強(qiáng)大的護(hù)身保命能力而沖殺在最前方。
只不過(guò)，煉體功法也有很明顯的致命缺陷，首先是煉體的進(jìn)境相對(duì)于煉氣來(lái)說(shuō)較為緩慢，修煉到相同境界所耗費(fèi)時(shí)間會(huì)更久，其次是因?yàn)樘煜麻g可供修煉的煉體功法極少，且高層次的煉體功法更是鳳毛麟角，畢竟絕大多數(shù)的修士走的都是煉氣路線。
而現(xiàn)在擺在齊安眼前的三本煉體功法通通都是低層次的煉體功法。拿《蠻神護(hù)體》來(lái)說(shuō)，只有三個(gè)層次，蠻士、蠻王、蠻神。練成蠻士，戰(zhàn)力相當(dāng)于凝氣境初期修士，蠻王練成，則相當(dāng)于凝氣境中期修士，同理，蠻神的戰(zhàn)力等同于凝氣境后期修士，之后便沒(méi)有了，除非自創(chuàng)后續(xù)功法，否則終生止步于蠻神階段。
而《金剛不壞》也只比《蠻神護(hù)體》略強(qiáng)一些，分為金銀銅鐵身四大層次。鐵身相當(dāng)于蠻士，銅身相當(dāng)于蠻王，銀身相當(dāng)于蠻神，而金身就到頂了，戰(zhàn)力媲美凝氣境巔峰，沒(méi)有再往上突破的后續(xù)功法。
《金剛不壞》和《蠻神護(hù)體》都是淬練全身的煉體功法，較為均衡，沒(méi)有破綻，而《陀神臂》則要走極端一些，重點(diǎn)對(duì)雙臂進(jìn)行錘煉，所以護(hù)身能力不如前兩者，但攻擊能力卻要超過(guò)之，修煉至最終境界時(shí)，雙臂堪比法寶，無(wú)堅(jiān)不摧，甚為恐怖，只不過(guò)護(hù)身方面就比前兩者差了不少，僅比同級(jí)別的煉氣修士略強(qiáng)一些，相當(dāng)于放棄了一定的護(hù)身能力，從而更加注重于強(qiáng)化雙臂，提升攻擊威能。
此三種煉體功法，無(wú)一不是止步于凝氣境界，練成之后最多只能在凝氣境修士之中稱雄，如果碰上更高層次的煉神境大修士，就無(wú)法抵擋，這也是令齊安感到猶豫的主要原因，畢竟他志向遠(yuǎn)大，可不僅僅只滿足于凝氣境，而是更向往煉神境，甚至是融元境。