????柳子岳的說(shuō)法讓李旭眼前一亮，這樣倒是能夠?qū)⒆约旱睦Щ蟛畈欢嘟忉屒宄撬坪醪恢滥睦镉钟行┎粚?duì)。假如按照柳子岳的說(shuō)法，找來(lái)一群瘋子然后給他們洗腦，讓他們以為他們自己就是齊天大圣。那豈不是各個(gè)都有十萬(wàn)八千斤的力氣？
????當(dāng)李旭將自己的這個(gè)想法說(shuō)給柳子岳聽(tīng)之后，柳子岳立刻便回答道。
????“其實(shí)有人就是這么做的?！?br/>
????“嗯？”李旭十分好奇，江湖上居然有人這么干了。
????“其實(shí)要讓一個(gè)人相信自己能夠無(wú)所不能是很難的?！绷釉赖溃骸熬退闶撬麄冏焐虾敖兄鵁o(wú)所不能，其實(shí)心里面都知道自己做不到，這是因?yàn)樗麄兌歼€有理智。江湖上只有一種人能夠真正的喪失理智。”
????李旭點(diǎn)了點(diǎn)頭，他明白柳子岳說(shuō)的是什么人。
????狂熱的宗教信徒。
????“太平道和天師道都有符水請(qǐng)神的法門，以秘密的宗教儀軌請(qǐng)神上身，轉(zhuǎn)瞬之間凡夫俗子也能變成武林高手，但是武功修行畢竟不是想到就可以做到的，終究有個(gè)境界卡在這里，境界不到，一切便是無(wú)源之水，無(wú)本之木。虛假的威能只能短短停留一瞬，而且一旦去后，整個(gè)人也會(huì)精神衰微，元?dú)獯髠?。?br/>
????柳子岳的話讓李旭想得更多。
????按照柳子岳的說(shuō)法，除了堅(jiān)信之外，還要有境界作為憑依。但是境界這東西誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)到底算是個(gè)什么東西。
????套用李旭自己的經(jīng)驗(yàn)，便是將精神運(yùn)轉(zhuǎn)到萬(wàn)化樞機(jī)之上，感應(yīng)萬(wàn)化樞機(jī)的虛無(wú)之力，依照那羅延的“波動(dòng)自在法”為基礎(chǔ)，領(lǐng)悟了虛實(shí)本為一體的道理，在此之上獲得了本質(zhì)上的提升。
????在這個(gè)過(guò)程中，或許是幻覺(jué)，不過(guò)自己借由萬(wàn)化樞機(jī)的特殊性質(zhì)，將自己的“意識(shí)”在瞬時(shí)內(nèi)脫離了肉體的束縛，使得意識(shí)似乎變成可以獨(dú)立存在的特殊形式。
????李旭心里明白，人的意識(shí)其實(shí)是身體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)的復(fù)雜運(yùn)作所產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺(jué)，當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，所謂的“我”這個(gè)意識(shí)也會(huì)跟著出現(xiàn)問(wèn)題。譬如大腦病變得了老年癡呆，最終結(jié)果就是智力下降，連什么是“我”都分不清。
????而在自己感悟虛實(shí)相生本為一體的那一刻，自己的意識(shí)似乎脫離了肉體的存在變得可以單獨(dú)存在。如果拋去可能是自己錯(cuò)覺(jué)的假設(shè)，那么所謂的境界躍升估計(jì)多半便是指意識(shí)從依托人體存在的假象變成可以獨(dú)立存在維持的這么一個(gè)過(guò)程。
????意識(shí)由“假”變?yōu)椤罢妗?，這或許才是武學(xué)修行的本質(zhì)。岳顧寒能夠讓紙漂浮在空中，柳子岳射出的箭無(wú)論如何都會(huì)命中目標(biāo)，歸根結(jié)底都是他們?cè)谛扌形鋵W(xué)的過(guò)程中，意識(shí)的境界發(fā)生了變化，最終將原本神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)作所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)變成了真正存在的東西。
????這就好比漠北武學(xué)以淬煉肉體為開(kāi)端，但是最終還是要凝練到意勢(shì)相合才算是登堂入室。中原武林以蘊(yùn)養(yǎng)真氣為起始，最終要進(jìn)入高渺境界還是要感應(yīng)天人化生的道理，將精神境界提高。
????以此推來(lái)，大秦、大食的武學(xué)多半也都是這個(gè)樣子。
????人身本來(lái)就有極限，肌肉纖維所能提供的力量就是那么多，要想突破天生所受的限制，就必須一點(diǎn)點(diǎn)積累能夠超凡脫俗的因子。最終量變引起質(zhì)變，最終超越了尋常人所受的隔膜，獲得了超脫。這就好像一個(gè)三百多斤的胖子，只要有輕功的加持就能縱身仿佛飛燕，而修行硬功的人修行到了極點(diǎn)可以變成手舉千斤的大力士