????尚東贊集結(jié)精銳而來(lái)，尚在行軍的隊(duì)形之中，便看見(jiàn)遠(yuǎn)處的虞軍列成楔形陣緩緩向前。
????守在吐蕃大相身邊的善無(wú)畏雙掌合十道：“領(lǐng)軍之人，便是我所說(shuō)的絕世高手。”
????高手？尚東贊不是沒(méi)打過(guò)高手，往日與虞朝交手，也曾領(lǐng)略過(guò)魚(yú)輔國(guó)、程奇力力敵千軍的風(fēng)采。特別是見(jiàn)識(shí)過(guò)魚(yú)輔國(guó)炎陽(yáng)真氣“風(fēng)火連城”的無(wú)雙絕技。
????魚(yú)輔國(guó)虛空凝火，力敵萬(wàn)夫的威勢(shì)都見(jiàn)過(guò)了，尚東贊覺(jué)不相信會(huì)有什么絕世高手可以將自己擊敗。
????且不說(shuō)尚東贊請(qǐng)來(lái)了善無(wú)畏這樣的金剛乘高手，尚恐熱、尚婢婢他們也都各有后手。
????這次入寇，吐蕃贊普朗達(dá)瑪還帶了雍仲苯教十三位上師中的七人作為護(hù)衛(wèi)，僅論高端戰(zhàn)力，尚東贊也不畏懼。
????“比大師如何？”尚東贊問(wèn)道。
????善無(wú)畏的武功，乃是天竺興起的金剛乘秘法，這一派距離釋迦的原始佛法差得很遠(yuǎn)，更加接近天竺的婆羅門(mén)教。其祖師龍樹(shù)號(hào)稱(chēng)所有佛法得自海中龍王。
????現(xiàn)在的那爛陀寺中，出身金剛乘的高手，大概有三位。為首者法號(hào)金剛智，善無(wú)畏列居次位，法號(hào)不空者敬陪末座。
????善無(wú)畏修行《大智度論》中的精妙武功，早已練成金剛秘乘中所謂“不動(dòng)明王本尊”，更兼修《中觀論》中所謂“不空如來(lái)藏”之奧妙。
????天竺佛法，本來(lái)緣起于釋迦牟尼，到了兩百多年后，大乘興起，其教義為之一變，后來(lái)經(jīng)西域傳入中土的便是此教。
????等到了現(xiàn)在，流行的主流乃是摻雜了許多婆羅門(mén)教思想的密宗。
????換句話(huà)說(shuō)，假如釋迦牟尼轉(zhuǎn)世重生，看見(jiàn)今日的和尚，多半不知道這些人便是自己的徒子徒孫。
????當(dāng)然，大哥別笑二哥，同樣的事情也能套在老聃身上。
????善無(wú)畏精通“不空如來(lái)藏”之奧妙，那羅延便是從這“不空如來(lái)藏”中推衍出“波動(dòng)自在法”，善無(wú)畏遙遙感應(yīng)便心生警兆，只覺(jué)對(duì)面騎兵之中當(dāng)先一人武功之高妙在己之上。
????“若是單獨(dú)交鋒，大概在四六之間。”善無(wú)畏說(shuō)道：“此人武功應(yīng)當(dāng)略勝我一籌?！?br/>
????尚東贊點(diǎn)了點(diǎn)頭，若如善無(wú)畏所言，那自己那一千兵被此一人擊敗也算自然。
????呂布這樣的戰(zhàn)神要三英合力才行，派什么上將潘鳳、武安國(guó)那都是送菜。
????“既然如此，還請(qǐng)上師敵住此獠。”尚東贊道：“不要讓他屠戮太甚?！?br/>
????這邊請(qǐng)托了善無(wú)畏這樣的大高手，尚東贊接下來(lái)便做出了布置，他現(xiàn)在全當(dāng)對(duì)面領(lǐng)軍的那人便是魚(yú)輔國(guó)，立刻作出了應(yīng)對(duì)的辦法。
????先是命令全軍轉(zhuǎn)換隊(duì)形，從行軍的縱隊(duì)改為橫隊(duì)，精銳騎兵分居左右兩翼，每一翼又分為前后兩組。這樣的配置可以防止敵軍迂回過(guò)來(lái)抄襲自己的側(cè)翼。
????雖然對(duì)面只有三百人，再怎么迂回也不會(huì)有多大的威脅，不過(guò)既然對(duì)面有一位大高手，那尚東贊也就愿意多費(fèi)些功夫。
????中央的防線(xiàn)按照一層弓箭手，一層刀牌手，再一層弓箭手，再一層長(zhǎng)槍手配置，每一橫列前后都在十步左右，這是拉開(kāi)空間來(lái)削弱敵軍的沖擊力。
????對(duì)方有高手也要分情況來(lái)應(yīng)對(duì)，若是普通的高手甚至是先天高手，自己這邊結(jié)成一個(gè)烏龜陣，弓弩和槍斧齊備，那他也是不容易啃動(dòng)。
????若敵人武功高過(guò)了一般的先天高手，換成是善無(wú)畏這個(gè)層次的高手，你擠在一起只會(huì)增加人家的殺傷效率。
????尚東贊的戰(zhàn)法也十分簡(jiǎn)單，那便是將中央陣線(xiàn)拉得比較厚，用來(lái)磨掉虞軍騎兵的沖擊力。