文元恒和魚輔國(guó)的離去，讓清涼殿里平靜下來(lái)，李旭一時(shí)之間發(fā)現(xiàn)，他過(guò)去的生活已經(jīng)不可能繼續(xù)了。越過(guò)大漠的回鶻人掀起了暴風(fēng)，這風(fēng)透過(guò)千里，橫掠山河，吹動(dòng)了白玉京里的脆弱的平衡。
萬(wàn)事萬(wàn)物之間皆有一層說(shuō)不清的聯(lián)系，今日回鶻南下牧馬的危機(jī)又何嘗不能變成虞朝中興的轉(zhuǎn)機(jī)。李旭背著雙手踱著步子，靴子踩在清涼殿的石板地面上，來(lái)回摩擦。
朝局將變，原本文太后魚輔國(guó)分庭抗禮的局面已然打破，李旭深感自己這個(gè)時(shí)候無(wú)人可用。雖然身為皇帝，但是久居深宮與外朝隔絕，只有每年春分、冬至、上元節(jié)等特殊時(shí)候才會(huì)以皇帝的身份面對(duì)群臣。周圍所接觸的人不是貼著文太后的標(biāo)簽，就是和魚輔國(guó)有聯(lián)系。
在這么一個(gè)要緊的時(shí)候，李旭真真感受到孤家寡人的含義。
他無(wú)人可以信任，也無(wú)人可用。白玉京這個(gè)舞臺(tái)上，不僅沒(méi)有安排他表演的時(shí)間，連他的影子都不會(huì)出現(xiàn)。
人，永遠(yuǎn)是最重要的資源。劉備未出平原縣就有關(guān)羽張飛這樣的當(dāng)世虎臣作心腹爪牙，趙匡胤剛翻了身就結(jié)拜了義社十兄弟，現(xiàn)在要成為棋手在朝中博弈，至少要有幾枚可以用的棋子再說(shuō)。
李旭要用的人不可能太遠(yuǎn)，而且品秩不能太高。他不能貿(mào)然接觸外朝的官員，因?yàn)槟菢觿?shì)必會(huì)引起太后或者魚輔國(guó)的警覺(jué)。
心念一轉(zhuǎn)，他一揚(yáng)手召來(lái)陳朝恩。
“擺駕，朕想去弘文館看看?！?br/> 弘文館本是太祖朝時(shí)所設(shè)，主要任務(wù)是儲(chǔ)藏抄錄各類圖書，到了太宗時(shí)期，弘文館中有圖書超過(guò)二十萬(wàn)冊(cè)，在弘文館設(shè)有官學(xué)，教授貴戚和官員子弟，只不過(guò)后來(lái)教學(xué)效果不好，便將教學(xué)這部分職能并入國(guó)子監(jiān)，依然作為皇家圖書館存在，設(shè)有學(xué)士和舍人負(fù)責(zé)管理。
到了圣后當(dāng)政的時(shí)候，因?yàn)樵紫喽嗖豁標(biāo)男囊?，就在弘文館安置許多青年文士作為智囊，代替宰相出謀劃策，允許這些文士從宮廷的北門出入，所以這些文士又稱作“北門學(xué)士”，當(dāng)時(shí)宰相們不同意圣后大修明堂宮，她就直接越過(guò)宰相由北門學(xué)士負(fù)責(zé)草擬建設(shè)的計(jì)劃。
后來(lái)神皇帝將北門學(xué)士改為翰林學(xué)士，如今擔(dān)任宰相的陸贄就是翰林學(xué)士出身。
現(xiàn)在文太后秉政，她喜歡直接在重要位置上安插自己的黨羽，翰林學(xué)士們又漸漸恢復(fù)了他們正常的秘書職能。
李旭記得前世有一位高人說(shuō)過(guò)，要到敵人管不著或者難管的地方去立足發(fā)展?，F(xiàn)在弘文館就是敵人顧不到的地方，魚輔國(guó)與太后的眼睛都盯著政事堂和六部的位置，韓崗韓老令公以水磨工夫熬著這二位，陸贄牢牢握著御史臺(tái)。
弘文館的那些年輕學(xué)士們，整天抄錄那些古卷，下了班就整幾個(gè)小菜喝口小酒罵罵朝廷，日子雖然舒服，可這些有學(xué)問(wèn)的年輕人不可能忍受安逸的生活。
所以李旭就準(zhǔn)備從他們中揀選自己的班底。
今日當(dāng)值的是右金吾大將軍李從賢，他與左金吾大將軍韓瑞共掌金吾衛(wèi)，兩人輪班負(fù)責(zé)隨扈皇帝。李旭要去弘文館，陳朝恩自然忙著安排肩輿，并通知李從賢準(zhǔn)備。
如果說(shuō)朝廷中有誰(shuí)是李旭最信任的，那個(gè)人便是李從賢。他是太宗之后，為人方正，神皇帝做太子的時(shí)候，就任命他隨扈參贊朝中事宜。后來(lái)藩鎮(zhèn)聯(lián)兵而反，他曾作為神皇帝的使者，往來(lái)各軍中傳達(dá)軍令。
文太后一直想免去他右金吾大將軍的職務(wù)，但是韓崗與陸贄都十分反對(duì)，所以一直沒(méi)有成功。韓瑞人雖然方正，他的私德與忠誠(chéng)都足以讓李旭放心，但是如果要和文太后兵戎相見，李旭認(rèn)為韓瑞會(huì)嚴(yán)守中立。
而李從賢，如果李旭現(xiàn)下對(duì)他說(shuō)要取文氏的首級(jí)，這位右金吾大將軍一定會(huì)站在他的身后向明堂宮進(jìn)發(fā)。
“陛下要去弘文館？”李從賢身披鎧甲，右手扶劍站在攻門之外。他是一個(gè)高大有須的中年人，皮膚黝黑，眼睛炯炯有神，左眉處有一道略略發(fā)白的傷痕，聲音低沉有力。
“嗯，昨天看《鹽鐵論》入了迷，今日想去看看《漢書》《漢武春秋》時(shí)的記載”李旭換上輕快的便裝，他打算去過(guò)弘文館后就去吉光樓看看。董仲舒將五行五德學(xué)說(shuō)引入儒家之后，帝王衣服的顏色就有了特殊的含義，譬如李旭衣柜里的衣服便絕大多數(shù)都是黃色的，因?yàn)橛莩奶熳觽冋J(rèn)為他們前承大漢，而漢以火德王，按照五行相生的學(xué)說(shuō)，虞朝便是土德天下?；实圩鳛橥醭南笳?，衣服自然也崇尚黃色。
李旭換好黃色的圓領(lǐng)袍，穿好黑色的靴子，然后帶好軟邊幞頭，然后走出清涼殿，準(zhǔn)備往弘文館去。
“嗯，漢家自有制度，本以王霸道雜之。當(dāng)年神皇帝便以漢武帝為榜樣，立志削平藩鎮(zhèn)，橫掃胡蠻，奈何天不遂人愿。”
李旭等上乘輿，天子鑾駕往北而去。李從賢與韓瑞最大的區(qū)別就是，李從賢認(rèn)為他是李旭的“自己人”。韓瑞當(dāng)值的時(shí)候，他就是個(gè)沉默的將軍，一起一行，都是沉穩(wěn)有力而絕不多言。你或許能從他的手眼身法里看出武當(dāng)?shù)奈鋵W(xué)風(fēng)格，但是你絕難想到他的父親韓崗是氣學(xué)大家，他自己也是一位自幼苦讀的讀書人。